Поиск в системе
Результаты поиска по тегам 'шактизм'.
Найдено 1 результат
-
Об источниках информации. Хью Урбан (Hugh B. Urban) - профессор религиоведения Университета Штата Огайо, факультета компаративистских исследований (a professor of religious studies at Ohio State Universities Department of Comparative Studies). Он является автором следующих монографий: Songs of Ecstasy: Tantric and Devotional Songs from Bengal (2001) (New York: Oxford University Press) The Economics of Ecstasy: Tantra, Secrecy and Power in Colonial Bengal (2001) (New York: Oxford University Press) Tantra: Sex, Secrecy, Politics and Power in the Study of Religion (2003) (University of California Press) The Power of Tantra: Religion, Sexuality and the Politics of South Asian Studies (2009) (I.B. Tauris/ Palgrave MacMillan) В своей статье, Хью Урбан ссылается на перевод "Йогини-тантры" под редакцией Б.Н. Шастри - который, так же, публиковал перевод "Калика-пураны": Shastri, B. N. (ed). 1982. Yogina Tantra. Delhi: Bharataya Vidya Prakasana. Shastri, B. N., 1991. Kalika-Purana. Delhi: Nag Publishers. Теперь о самой статье профессора, опубликованной пять лет назад в журнале индологических исследований (полный текст статьи доступен в Интернет). The Journal of Hindu Studies 2011; 4:231–247 doi:10.1093/jhs/hir034 Hugh B. Urban The Womb of Tantra: Goddesses, Tribals, and Kings in Assam В статье сообщается следующее: "The Yogini Tantra likewise declares that the sacrifice of a human boy (narasya kumаra) is the highest of all sacrifices [человеческое жертвоприношение мальчиком (нарасья кумара) является наивысшим из всех жертвоприношений], worth more than the offering of any number of yaks, tortoises, rabbits, boars, buffaloes, rhinos or lizards (Shastri 1982, 2.7.157–162)." __ "Йогини-тантра" входит в канон 64-х шактистских тантр (28-я в списке). В современной Индии, традиционные гуру шактистской тантры трактуют человеческие жертвоприношения (narabali) сугубо символически, как метафору преодоления человеческих ограничений. В то же время, в криминальной хронике Индии и Непала периодически появляются сообщения о случаях принесения в жертву какому-то божеству мальчиков. __ В этой связи, обычно вспоминаются: 1. Добровольное самопожертвование ради идеи. 2. Библейские истории об Аврааме, Иеффае и т.д. Есть разница: 1. Жертвоприношение ребёнка по определению недобровольно. 2. Легенда о единичном событии - отнюдь не то же самое, что ритуал.
