Михаил Шишкин - еще один, не желающий ЭТУ власть.

[Артем 9 768]

Все уже слышали про поступок Михаила Шишкина?

Русский писатель - один из главных современных авторов российских - ответил резчайшим и категорческим отказом на официальное приглашение Федерального агентства России по печати и массовым коммуникациям поехать представить РФ на американской книжной ярмарке Book Expo America 2013.

Короче, смело послал обнаглевшую власть куда подальше:

 

«страна, где власть захватил коррумпированный преступный режим, а само государство представляет собой воровскую пирамиду, где выборы превратились в фарс, где суды служат власти, а не закону, где есть политические заключенные, где государственное телевидение занимается проституцией, где шайка узурпаторов принимает безумные законы, возвращающие народ в средневековье — такая страна не может быть моей Россией».

«Политические события в России, в особенности события последнего года создали в стране совершенно невыносимую и унизительную ситуацию для ее народа и ее великой культуры. Мне, как русскому и гражданину России, стыдно от того, что происходит в моей стране. Участвуя в книжной ярмарке в составе официальной делегации и пользуясь преимуществом писателя, я взял бы на себя полномочия представителя государства, чью политику я считаю гибельной для России, представителя системы, которую я не приемлю».

 

Вместо этого, сообщает The Guardian, писатель хотел бы быть представителем «другой моей России, страны, свободной от самозванцев, страны, в которой государство защищает права личности, а не право на коррупцию, страну со свободной прессой, свободными выборами и свободным народом».

 

Не читал Шишкина. Оказывается, у него полно и кратеньких эссе. Вот одно:

[Артем 9 768]

 

Юродивый генералиссимус

Для нашего опыта сравнительной монументологии забавно проследить судьбу памятника, соединившего в себе и Россию, и Швейцарию. Этот своеобразный каменный сиамский близнец - 12-метровый крест, вырубленный в скале у Чертова моста. История его такова. Идея увековечить к столетнему юбилею память соотечественников, защищавших высшие интересы отечества в Альпах, принадлежала князю Сергею Михайловичу Голицыну. В октябре 1892 года он обратился в Министерство иностранных дел с предложением установить на свои средства памятный крест Суворову в ущелье Чертова моста. Запрос был направлен швейцарскому правительству. Официальный Берн ответил отказом. Негоже свободолюбивым гельветам устанавливать на своей земле памятники чужим полководцам.

Верность идее, однако, вступает в противоречие с сулящей прибылью: жители общины Урзерн, наоборот, заинтересованы в русском памятнике на своей территории в надежде, что такая достопримечательность привлечет в их бедные края богатых туристов. Выход находится: раз идея, мешающая реальной жизни, выражена в формулировке, то нужно изменить формулировку. С русской стороны поступает новое прошение, но теперь речь идет об увековечении памяти павших русских солдат. На такую формулировку Федеральный совет дает свое согласие. Совет общины Урзерн объявляет о безвозмездной уступке России участка земли для памятника. С тех пор этот кусок скалы в Альпах является, как ни странно это звучит, суверенной территорией России.

Памятник Суворову у Чертова моста торжественно открывается в сентябре 1898 года. На открытии присутствуют военные делегации России и Швейцарии. После панихиды по павшим, отслуженной у памятника, от имени Голицына в Андерматте дается торжественный банкет. Русский посланник в Берне сообщает в Петербург об этом событии и приводит речь представителя швейцарской армии: «Мы счастливы, что этот крест над могилою русских воинов, столь драгоценной для всякого солдата, воздвигнут теперь среди укреплений Готарда, предназначенных для того, чтобы обеспечить нашу независимость. Русские могут быть уверены, что мы свято будем охранять этот крест и никто не нарушит его святыни...» Олдерман, представитель общины Урзерн, в своем выступлении выразил надежду, что строительство памятника привлечет на благо общины русских туристов.

Увы, надежда швейцарцев использовать царского генерала в качестве туристической рекламы не оправдалась. Жители глухой альпийской деревни ввязались в русскую войну памятников и поставили не на тот. В катившейся к революции России непобедимый генералиссимус вызывал какие угодно чувства, только не восторг. Вот пример типичного для того времени отношения к памятнику, который находим в воспоминаниях Германа Сандомирского, студента, вместе с товарищами путешествовавшего пешком в начале века из Женевы в Цюрих: «Я забыл еще упомянуть о том, что мы проходили мимо знаменитого «Чортова моста», запечатлевшего баснословную жестокость русского полководца Суворова, положившего здесь много тысяч солдат, которых он заставлял в полном вооружении взбираться по отвесным скалам. Говорят, что тысячами солдатских трупов заполнялись пропасти между этими скалами и по ним проходили оставшиеся в живых. Здесь кем-то поставлен памятник погибшим жертвам. Этот памятник служит символом гнуснейшего самодержавного режима».

Подобное отношение новой власти в России к прошлому напрямую отразилось на состоянии швейцарского памятника: после революции суворовский крест с годами пришел в запустение и стал потихоньку разваливаться. Но и памятник-эмигрант испытал на себе судьбу своих отечественных каменных и железных собратьев - за смертью приходит возрождение. С превращением революционной России в советскую империю менялось и отношение к Суворову. С началом войны всячески возрождается культ царского генерала. Последовал вал книг, фильмов, орденов, памятников, посвященных Суворову, а после войны вспомнили и о суворовском кресте в далеких Альпах. Революционное отречение от имперского прошлого сменилось благоговейным почитанием, и Советский Союз выделил средства на ремонт, которым занималось советское посольство в Берне.

После перестройки события в России пошли в убыстренном темпе - ускорилась и неспешная жизнь памятников. Так получилось, что возрождение имперского духа на советских развалинах совпало с 200-летней годовщиной суворовского похода. История вековой давности повторилась буквально: круговорот русских идей совершил свой оборот точно к юбилею. Столетия срифмовались: снова в сентябре был открыт памятник Суворову, но на этот раз уже на перевале Санкт-Готард.

На этот раз швейцарцы были более покладистыми, несмотря на то, что памятник представляет собой конную статую иноземца-военачальника, попирающего землю свободолюбивых гельветов. Более того, и деньги на памятник царскому генералу дали альпийские жители, что можно объяснить лишь знаком благодарности швейцарских банков за те миллиарды, которые им принесли за последние годы частные клиенты из России. Русский монумент на перевале оказался побочным продуктом большой стиральной машины по отмывке денег.

Сам памятник, исполненный скульптором Тугариновым, вызвал у официальной делегации из Москвы неудовольствие, но кто же будет портить себе поездку в Швейцарию за казенный счет из-за такого пустяка, как трактовка образа Суворова? А образ и создает интригу: полководец изображен не суперменом, а юродивым. Скульпторы обычно направляют взгляд героя на завоеванную, вернее, на освобожденную землю, и рука, как правило, поднята в угрожающем или указующем на врага жесте. Здесь все не так. На полуживой кляче примостилась курицей сумасшедшая старуха, в которой трудно узнать привычный молодецкий образ народного любимца-генералиссимуса. Глаза устремлены в небо, а рука вознесена в крестном знамении. Альпийский крестьянин-проводник с сожалением и сочувствием смотрит на уставшую, изможденную лошадь. Вольно или невольно скульптор создал метафору двух мироощущений: русская мессианская идея, оседлав народ, гонит его Бог знает куда, а швейцарский пастух, не глядя в небо, пытается найти надежную тропинку среди скал и пропастей.

 

http://magazines.rus...2006/2/sh9.html

 

[pyotr 7 429]

стёр

[pyotr 7 429]

Все уже слышали про поступок Михаила Шишкина?

Русский писатель - один из главных современных авторов российских - ответил резчайшим и категорческим отказом на официальное приглашение Федерального агентства России по печати и массовым коммуникациям поехать представить РФ на американской книжной ярмарке Book Expo America 2013.

Короче, смело послал обнаглевшую власть куда подальше:

Меня успокаивает, что Шишкин, как я случайно узнал, живет в Швейцарии, так что ни Вова, ни его прихвостни ничего не смогут сделать.

[Фил 10 109]

Даже среди понауехавших, к сожалению, мало людей, которые могли бы так ясно и четко указать путинскому режиму на его нерукопожатность. Кому-то плевать, - мы уехали, а вы как хотите, кто-то побаивается "длинной руки Москвы", есть и такие, кто не изжил в себе "стокгольмский синдром" и продолжает крепко любить Родину из-за бугра.

Мельчает народ. Недавно читал архивный документ. Жалобу жандарма. В маленьком уездном городе, где он после градоначальника и исправника третий по важности, его не пустили на веселый праздник затеянный интеллигенцией. Просто тупо развернули у дверей и гудбай, май лав. Ни городской начальник, ни исправник бывшие на празднике, не заступились за него. 1906 год, революция разгромлена, наступает реакция....

[pyotr 7 429]

<...>Недавно читал архивный документ. Жалобу жандарма. В маленьком уездном городе, где он после градоначальника и исправника третий по важности, его не пустили на веселый праздник затеянный интеллигенцией. Просто тупо развернули у дверей и гудбай, май лав. Ни городской начальник, ни исправник бывшие на празднике, не заступились за него. 1906 год, революция разгромлена, наступает реакция....

 

Ни хрена себе! Просто не верится! Да... Такое давным-давно уже стало невозможным.

[Гость Геофизик]

Меня успокаивает, что Шишкин, как я случайно узнал, живет в Швейцарии, так что ни Вова, ни его прихвостни ничего не смогут сделать.

Это хорошо еще и тем, что снимает с поступка писателя ореол героизма, тем самым полностью очищая от всего лишнего ту правду, которая сказана им.