Рабы Господа нашего...

[Артем 9 768]

...Разбил Третий. За 6 десятков лет до рождения Четвертого.

Зануда.

Два : ноль.

А по теме?

[Гость Геофизик]

Занудство - валить вину за горькую судьбу русского народишки только на "избранных" (грозных, великих, кровавых) уродов и психов. Тирания власти в нашем отечестве , как "привычка, обращающаяся в потребность" (Ф.Достоевский), причем не только для властителя, но и для подвластных, вошла в жизнь вместе с государственностью, сложившейся по ордынским и византийским лекалам. И, как воспринявший половину своей крови от землепашцев Новгородчины (на прилагаемой карте можете увидеть мою "малую родину" на южном берегу Ильменя), я имею особые претензии именно к деду Ивана Грозного - тому, о котором Костомаров очень внятно сказал:

« … Сила его власти переходила в азиатский деспотизм ,превращающий всех подчиненных в боязливых и безгласных рабов .Такой строй политической жизни завещал он сыну и дальнейшим потомкам ». И потомки не подкачали.

[Артем 9 768]

Занудство - валить вину за горькую судьбу русского народишки только на "избранных" (грозных, великих, кровавых) уродов и психов.

 

Тут уже обсуждалась тема гибели проекта республиканского развития России (а где? - не смог найти. Но про Шелонь - там точно было). А я все время путаю Ивана-3-его с Иваном-4-ым.

 

Термин "зануда" применил с шуткой: ну что-то типа когда человек говорит все верно, но уж слишком назидательно и подробно. На днях поправил Old Vig-а (аж!) (про дату победы во ВМВ), но, честно говоря, всегда испытываю... смущение (?), когда приходится поправлять собеседника: такое чувство, будто сам виноват.

 

Кстати, есть неплохая шутка по данному случаю:

Есть три греха, — сказал мудрый человек.

Толпа замерла.

— Первый грех — это злорадство. Если у соседа сдохла корова, это не повод для веселья.

Я не говорю, что вы должны чем-то помочь соседу, но хотя бы не надо радоваться чужому горю. Ваши соседи — тоже люди, не надо желать им зла.

Толпа одобрительно загудела.

Мудрый человек подождал, пока гул прекратится, и продолжил:

— Второй грех — это уныние. Даже если у вас всего одна корова, даже если она старая и больная, даже если она дает мало молока, не надо отчаиваться. Радуйтесь жизни. Да, она старая и больная, но это все-таки корова. Вот у некоторых, например, вообще нет коровы.

Толпа одобрительно загудела.

Мудрый человек подождал, пока гул прекратится, но услышал голос из толпы:

— Если я не унываю и радуюсь тому, что у меня есть корова, а у кого-то ее нет, получается, что я радуюсь тому, что этот кто-то живет хуже меня, а это уже злорадство.

Толпа замолчала, обдумывая сказанное, а мудрый человек завершил свою речь:

— Третий грех — это занудство.

 

А вот эта цитата - по теме:

Костомаров очень внятно сказал:

« … Сила его власти переходила в азиатский деспотизм ,превращающий всех подчиненных в боязливых и безгласных рабов .Такой строй политической жизни завещал он сыну и дальнейшим потомкам ». И потомки не подкачали.

 

Так вот: какова цель власти при установке в России памятника последнему тирану из рода немцев Романовых?

(Только чур не отвлекаться на "немца", - хотя поворот темы тоже недурной.)

[Мужик 9 806]

какова цель власти при установке в России памятника последнему тирану из рода немцев Романовых?

 

не цель, но причина : отчаяние. Общество, разделенное по сословиям и пропастью в распределении богатств , надо как-то объединить..

"Маленькая победоносная война" не пройдет, не с кем, да и может послужить катализатором для теперь уже вооруженных выступлений.. Идея ? не "проканала" православизация : на Пасху пришло только 4 миллиона.

Вот и нащупывают, неумело и глупо.

[тормоз 6 917]

Костомаров очень внятно сказал:

« … Сила его власти переходила в азиатский деспотизм ,превращающий всех подчиненных в боязливых и безгласных рабов .Такой строй политической жизни завещал он сыну и дальнейшим потомкам ». И потомки не подкачали.

Так вот: какова цель власти при установке в России памятника последнему тирану из рода немцев Романовых?

Пожалуй добавлю и свой грошик. Как Вам такая версия?

"Вперёд в Прошлое!" ©

Будущего-то у "имперства" нету. Вот (галерный наш) и "пашет" для ради контрамоции.

Кстати, в этой версии и отстой нанопыльного у Вечного Огня и его перелёт оттедова (на Державном Самолёте) в Пекин вполне логичны становятся...

[Гость Геофизик]

какова цель власти при установке в России памятника последнему тирану из рода немцев Романовых?

Во-первых, хорошо известно, что наш вождь к немцам относится лучше, чем ко всем прочим. Во-вторых, немцы на русском троне выглядели в смысле тиранства (самовластья) заметно получше, чем коренные рюриковичи. А в-третьих, в питерской интернет-прессе уже разъяснено, что элементами памятника будут изображения регалий царской власти, от которых он, Николашка, "отрёкся во имя своей великой любви и блага охваченной мятежом России, которую он беззаветно любил". Я так считаю, что это намек нашему красавцу, чтобы тоже поскорей отрекся. (Но тот же дурачок и не понимает, что чем больше славит знаки державности РФ, тем ничтожней выглядит сам.)

[Артем 9 768]

...Разбил Третий. За 6 десятков лет до рождения Четвертого.

Зануда.

...

 

Я был не прав. Даже шутейно: мы все тут зануды.

Просто одни более, чем другие.

 

И вообще:

Господи, ты знаешь лучше меня, что я скоро состарюсь.

(впрочем, и уже не очень молод. А. )

 

Удержи меня от рокового обыкновения думать, что я обязан по любому поводу что-то сказать.

 

Спаси меня от стремления вмешиваться в дела каждого, чтобы что-то улучшить. Пусть я буду размышляющим, но не занудой. Полезным, но не деспотом. Охрани меня от соблазна детально излагать бесконечные подробности.

 

Дай мне крылья, чтобы я в немощи достигал цели.

 

Опечатай мои уста, если я хочу повести речь о болезнях. Их становится все больше, а удовольствие без конца рассказывать о них – все слаще.

 

Не осмеливаюсь просить тебя улучшить мою память, но приумножь мое человеколюбие, усмири мою самоуверенность, когда случится моей памятливости столкнуться с памятью других.

 

Об одном прошу, Господи, не щади меня, когда у тебя будет случай преподать мне урок, доказав, что и я могу ошибаться.

 

Если я умел бывать радушным, сбереги во мне эту способность. Право, я не собираюсь превращаться в святого: иные из них невыносимы в близком общении. Однако и люди кислого нрава – творения самого дьявола.

 

Научи меня открывать хорошее там, где его не ждут, и распознавать неожиданные таланты в других людях.

 

Аминь

[Гость Геофизик]

все тут зануды.

Просто одни более, чем другие.

И вообще:

Господи, ты знаешь лучше меня, что я скоро состарюсь.

(впрочем, и уже не очень молод. А. )

Удержи меня от рокового обыкновения думать, что я обязан по любому поводу что-то сказать.

Теперь любой Ваш вопрос (даже ко всем обращенный) придется не считать поводом для разговора

[Артем 9 768]

все тут зануды.

Просто одни более, чем другие.

И вообще:

Господи, ты знаешь лучше меня, что я скоро состарюсь.

(впрочем, и уже не очень молод. А. )

Удержи меня от рокового обыкновения думать, что я обязан по любому поводу что-то сказать.

Теперь любой Ваш вопрос (даже ко всем обращенный) придется не считать поводом для разговора

 

Когда писал уже подумал, что пост от такой формулировки и форум накрыть может?!

Парадокс, однако...

У меня есть на него ответ, но может, Old Vig поможет разрешить сей вопрос?

Ибо в своем варианте - не уверен.

[Гость Геофизик]

Old Vig поможет разрешить сей вопрос?

Конечно! Он очень умный и рассудительный человек!

[Old Vig 2 675]

Так вот: какова цель власти при установке в России памятника последнему тирану из рода немцев Романовых?

(Только чур не отвлекаться на "немца", - хотя поворот темы тоже недурной.)

 

Эта цель прозрачна и не имеет никакого отношения ни к родословной последнего императора, ни к обстоятельствам его семейной жизни, ни, вообще, к его качествам государственного правителя. Она (цель) находится в русле генеральной задачи любой власти, чья психология по своей природе антилиберальна – сохранение и воспроизводство самоё себя. Решение этой задачи идёт в сегодняшней России по нескольким направлениям.

 

1. В общественное сознание внедряется секулярная версия религиозного догмата «Власть – от Бога». Замещая идеологическую стереотипизацию института власти советской модели отъявленным этатизмом национал-патриотического толка и сознательно выводя идейно-мировоззренческую конфликтность из рассмотрения факторов, влияющих на характер властной институции, пропагандистская машина закрепляет в сознании общества представления о моногенности природы власти. О её изначальном верховенстве над всеми прочими институтами общества: «на то она и власть, чтобы подчинять себе всё и вся». Это означает, что государственная власть любого исторического периода, сколь бы ни был он мрачен, однородна своею верховной статусностью ( «власть – она всегда и везде власть») и обладает приматом над любой нравственно-идеологической концепцией.

 

Стереть различия в подходах к институту власти в зависимости от исторической социально-экономической реальности, значит обеспечить историческую «прописку» ныне действующему режиму, значит стереть препятствия к его легитимации и конституированию, как исторической данности.

«Буржуазно-помещичий строй, проклятое царское прошлое, старорежимная Россия Николая кровавого»? – ты отстал от жизни, дорогой соотечественник. Вот как на это смотрит президент России Путин:

«…стоит подумать о единых учебниках истории России для средней школы, рассчитанных на разные возрасты, но построенных в рамках единой концепции, в рамках единой логики непрерывной российской истории, взаимосвязи всех ее этапов, уважения ко всем страницам нашего прошлого».

 

Вот откуда, уважаемый Артём, идёт заигрывание с символами досоветского прошлого – возведение новых и восстановление разрушенных памятников царям. Жажда власти новых хозяев России безошибочно подсказывает им, когда надо устраивать пляски на гробах императорской семьи, а когда канонизировать как страстотерпцев - новомучеников, возводя в их память скульптуры и храмы.

 

Теоретическую базу этатизму путинской России дал Гайдар в своей книге «Смуты и институты». Любое силовое решение по смене государственной власти, любая революция есть преступление – такова главная идея последней работы учёного, считающегося главным либералом постсоветской России. Это выглядит особенно забавно, если вспомнить мысль Джона Локка:

«Если правительство нарушает закон, свержение его - не только право, но обязанность ответственных членов общества".

Мелодию «лебединой песни» Гайдара тут же подхватили прокремлёвские «Известия»:

«Всякий, кто отрицает право существующей власти на само её существование, кто призывает к немедленному её уничтожению, кто повторяет формулу Эжена Потье «весь мир насилья мы разроем до основанья», в конечном счёте, открывает путь насилию <…> несравненно худшему, нежели то, кое тщиться отменить. Сколь не преступна сама власть – её низвергатели куда преступнее. Даже если их намерения столь же чисты и благородны, как у Мирабо с Робеспьером или Родзянко с Шульгиным, не говоря уж о Касьянове с Каспаровым. Таковы неоспоримые выводы из исторических фактов, отобранных Егором Тимуровичем, и убедительного анализа, проделанного им буквально в последние месяцы трагически оборвавшейся жизни. Будем достойны этого завещания великого реформатора.».

 

2. Решение властью своей сверхзадачи невозможно без её соответствия господствующим в массовом сознании умонастроениям и духовным стандартам. Ибо: «Элита устойчиво правит до тех пор, пока ей удается угадывать вектор массовых настроений и удовлетворять некоторому минимуму народных ожиданий».

(И.Яковенко «Как мы мыслим Россию»).

«Может я и ошибаюсь, но я ошибаюсь вместе со своим народом» – вполне откровенно заявил Путин, когда мотивировал своё решение о государственном (советском) гимне.

 

Угадывание вектора массовых настроений для нынешней российской власти не является такой уж сложной проблемой. Массовые настроения вещь довольно пластичная, она во многом зависит от того, в чьих руках находится «электронный кнут» телевидения и «пряник» социальных подачек. Неспроста первое, что сделал получивший президентскую власть птенец гнезда Собчакова – он взял под свой контроль СМИ. После чего путинская власть стала особенно внимательно следить за «своим народом», держа одну руку на пульсе массового сознания, вторую – на шприце останкинской иглы с наркотическим зельем лжи и развлекухи.

 

Работая на понижение нравственной планки в массовом сознании общества, апеллируя к низменным инстинктам и «микроэтике малых стад», пропагандистский аппарат путинских масс-медиа не изобрёл ничего нового:

Человеческая природа такова, что люди гораздо легче приходят к согласию на основе негативной программы -- будь то ненависть к врагу или зависть к преуспевающим соседям, чем на основе программы, утверждающей позитивные задачи и ценности. "Мы" и "они", свои и чужие -- на этих противопоставлениях, подогреваемых непрекращающейся борьбой с теми, кто не входит в организацию, построено любое групповое сознание, объединяющее людей, готовых к действию.

(Хайек, «Дорога к рабству», глава 10 «Почему к власти приходят худшие?»)

 

Во-вторых, соответствовать настроениям общества помогает власти то фундаментальное обстоятельство, что сама она вместе с её яростной оппозицией слева и справа, вместе с эрзац-христианством РПЦ МП, вместе со всем общественным сознанием пребывает в одном и том же лоне коллективистского миропонимания. Ценностной доминантой коллективизма, как известно, является власть.

Вот какие панегирики власти поёт махровый коллективист Яков Кротов, равно ненавидящий либерализм и путинщину:

Власть – драгоценнейшая способность человека. Богоподобная не менее творчества и мышления. (Богоподобная, напомним себе, не есть богоравная). Власть ничего не создаёт, но уже созданное власть гармонизирует. Власть выше даже творчества, потому сотворённое свободно и потому хаотично, власть же преображает хаос в порядок.

 

Насколько точно власть угадывает вектор общественных умонастроений, можно судить по тому, что даже такой нравственный противник путинщины, как мой друг и уважаемый оппонент Геофизик прокомментировал исполненный полоумным попиком гимн: «это утверждение неоспоримо».

Такое духовное родство с миром власти никуда не спрячешь, оно многое объясняет в жизни современного российского общества, которому неведомо «здоровое презрение к власти, порождаемое обычно лишь долгой традицией личной свободы» ©

Изменено 19 Мая 2013 пользователем Old Vig

[Гость Геофизик]

...Насколько точно власть угадывает вектор общественных умонастроений, можно судить по тому, что даже такой нравственный противник путинщины, как мой друг и уважаемый оппонент Геофизик прокомментировал исполненный полоумным попиком гимн: «это утверждение неоспоримо».

Такое духовное родство с миром власти никуда не спрячешь, оно многое объясняет в жизни современного российского общества, которому неведомо «здоровое презрение к власти, порождаемое обычно лишь долгой традицией личной свободы» ©

Вы, уважаемый Old Vig, очень хорошо описали причины, по которым наша поганая власть старается вписаться в "естественный" ход российской истории. Однако концовка Вашего выступления на эту тему вынуждает меня заметить, что, при всей своей сообразительности и начитанности, Вы не гнушаетесь приврать, своего вящего полемического успеха ради. Вы, во-первых, ничего не поняли из статьи Кротова (вырвав "возмутившую" Вас фразу из контекста, вне коего она превращается в плоское суждение, до которых никогда не опускается этот автор, но очень склонны Вы, особенно когда цитируете нехитрые достижения классической либеральной мысли), а во-вторых своей ссылкой (поёт махровый коллективист) направили читателя по неоткрывающемуся пути, не давая никому возможности проверить, правы ли Вы в своей "поливке" меня, т.е. солгали по моему адресу дважды. Поэтому безо всякого желания вступать с Вами в конфронтацию мне приходится, тем не менее, предложить в качестве ответа на эту ложь полный текст понравившейся мне статьи "махрового коллективиста", чтобы любой из коллектива юзеров ФНЛ, если кому не лень, мог составить о ней своё мнение. Надеюсь, Вы не отвергнете право частной собственности каждого на такое мнение.

 

 

Яков Кротов: Мегалиты - окаменелые отходы власти

Мегалиты, от самых «маленьких» до исполинских, поражают воображение несоизмеримостью результата с нашими представлениями о «диких» людях. Охотники и собиратели не могут сметь такие сооружения иметь! Это инопланетяне!!

 

Логика-то простая, вполне себя оправдывающая в других случаях: мы бы на их месте… Очень популярный сказочный сюжет – конец цивилизации. Вирус, пришельцы или метеорит, - неважно, важно, что остаётся горстка людей, которые тут же начинают воевать друг с другом, отстаивая свои жалкие угодья, и вводят многожёнство, чтобы поскорее «восстановить популяцию». Эротический подтекст и делает эти произведения востребованными у молодёжи. Взрослея и старея, любители такого жанра переделывают его часто в псевдо-религиозную чушь, именуюмую «эсхатология» или проще «конец света». Классический пример – дантовская «Божественная комедия». Всё то же самое – крушение, вечное выживание в муках, и секс с эротикой, только вывернутые наизнанку. Было садизм и многоженство, стало мазохизм и мучительная импотенция.

 

Реальные люди без холодильников и парламентов вовсе не бродили уныло по земле, вперившись в заросли – кого бы подстрелить и съесть – или в землю – что бы выкопать и съесть. Они собирались – безо всяких социальных сетей, вообще без письменности – сотнями и тысячами, они воздвигали исполинские сооружения. При этом ещё и начисто отсутствовали механизмы «прославления»: они вовсе не рассчитывали остаться в памяти потомков (и не остались). Исключительно для себя.

 

Между прочим, способность расставить многотонные блоки в определённом порядке означает и первое разделение труда. Не то вздорное псевдо-разделение труда, которое вновь и вновь выходит у любителей плановой экономики, когда выдающийся физик перебирает картошку на овощебазе, а менее выдающийся – капусту, так что способности каждого использованы в полной мере. Настоящее разделение труда – это обособление власти от интеллекта, обособление интеллекта от творчества, а творчества от труда. Мышление, творчество, власть, - это ведь вовсе не труд, как любовь не секс. Когда большевики говорили об «интеллектуальном труде», они попросту демонстрировали, что никогда интеллектом не пользовались и потому ничего о нём не знают.

 

Власть – драгоценнейшая способность человека. Богоподобная не менее творчества и мышления. (Богоподобная, напомним себе, не есть богоравная). Власть ничего не создаёт, но уже созданное власть гармонизирует. Власть выше даже творчества, потому сотворённое свободно и потому хаотично, власть же преображает хаос в порядок.

 

Власть бессодержательна, она не несёт в себе никакой информации, она лишь организует уже существующие информационные потоки, но ведь это чудо – суметь организовать плоды мышления и воображения людей, столь разных в своей свободе, своих чувствах, своих мыслях. Насколько это чудо, видно из того, что власть – явление редчайшее. В основном люди занимаются извращением власти (как извращают свободу, любовь и творчество). Извращённая власть легко опознаётся – это она, по словам историка Церкви Эктона, «склонна развращать». Развращение себя, извращение других. КПД обычной власти не как у паровоза, а как у атомной бомбы – вся энергия уходит на разрушение. А причина одна – сдавленность, отгороженность от других, аутизм, эгоизм.

 

В наши дни власть обычно называются «искусством управления», «менеджментом». Менеджеры – подлинные цари современности, не политики. Простейший пример: американская антикоммунистическая пропаганда 1950-х годов (заметим – во время войны с Германией эта пропаганда была отправлена в чулан) всё зло большевизма видела в фигуре комиссара. Вот были крестьяне и рабочие, учёные и изобретатели, но пришёл комиссар, обратил их в своих рабов, и пшеница перестала родиться, изобретения перестали изобретаться, опустели прилавки и души. Этому противопоставлялся капиталистический рай, в котором главная фигура, что забавно, не изобретатель или учёный, не рабочий или крестьянин, а – капиталист. Странный человек, который сам ничего не производит, а… Ну вот комиссар дезорганизует ко всеобщей невыгоде, а капиталист организует ко всеобщей выгоде… Не власть насилия, а власть менеджмента!

 

Эта идиллическая картина периодически лопается. Это называется «кризисом перепроизводства». Уже тут проявляется гнусность «власти» - ведь речь идёт не о перепроизводстве, а недопокупательности. Произведенный товар очень нужен, только вот денег у покупателей нет.

 

Конечно, виновата не только власть. Революцию не комиссары сделали, а рабочие, крестьяне, да и учёные с изобретателями в стороне не остались. Тем не менее, именно на власти ярче всего проявляется всякий грех. Гниёт рыба не с головы, но гниение головы особенно заметно. К власти вполне приложима острота, которую в древности изобрели применительно к языку – и лучше всего, и хуже. То, что призвано делать тайное явным, начинает засекречивать всё подряд. Призванное объединять – разъединять. И далее по списку смертных грехов. Так что отношение к власти соответствующее: от обожествления с идолопоклонством до цинизма с отчаянием.

 

Цари и менеджеры, комиссары и президенты могут долго оттягивать момент отчёта. Завтра, послезавтра, через сто лет – потерпите! Мегалиты и есть наглядное свидетельство того, что остаётся в сухом остатке от власти. Гигантские бесполезные и бессмысленные сооружения. А сколько сил было вбухано, сколько энтузиазма потрачено! Это ведь всё без принуждения делалось! Добровольно одни разыскивали камни, другие рассчитывали, как тащить и куда ставить (расстановка мегалитов часто обнаруживает неплохие астрономические познания), третьи командовали четвёртыми.

 

С чего, собственно, можно решить, что эти мегалитические сооружения – неудача власти? А по тем барельефам, которыми некоторые из них украшены. Если в пещерах встречаются шедевры живописи, пусть и нечасто, то мегалитические сооружения – увы. Коряво и беспомощно, и никакие ссылки на отсутствие талантов не принимаются. Были таланты, но почему-то власть – в её не идеальном, а реальном виде – и гений – опять же, в реальном виде – несовместимы. Первый прорыв гения к большим материальным средствам – в Афинах Перикла и Фидия. Он же, кстати, и последний на несколько веков. Демагогия о равноценности всех «произведений искусства» - это демагогия, приемлемая только для голых королей и их не менее голых подданных. Корявая (за редкими исключениями) халтура придворных скульпторов персидских деспотов и шедевры греков – это халтура и шедевры, а не равноценные произведения. Художественному гению благоприятна не всякая власть, а наименее властная власть. Микеланджело с Рафаэлем привели папы, обладавшие намного меньшей властью, чем их предшественники XII-XIII веков. Как и власть демократических Афин, при которой случился прорыв гениев к государственной казне, была куда слабее власти Ксеркса или разных греческих же деспотов.

 

Это не означает, конечно, что для расцвета творчества следует вернуться в пещеры. В пещерах, ещё раз скажем, шедевры так же тонут в море халтуры, как в любом дворце. Да и не переходят люди в пещеры или дворцы волевым усилием или распоряжением власти. Что делать – каждый решает сам. Главное – не забыть потом поговорить с другими и договориться, а уж как механизмы поговорения и договаривания разнообразны и, что ещё важнее, далеко не все изобретены и известны.

 

 

* * *

 

Осторожно, не все двери и не всегда не открываются!

 

На одной из станций московского метро двери поезда открываются с необычной, правой стороны. На следующей станции опять с левой. Почти всегда на этой станции в поезд входит какой-нибудь приезжий, не знающий ничего о московском метро. Он думает, что и на следующей остановке выход будет справа и поворачивается к той двери, через которую вошёл. Стоит весь перегон, как всякий провинциал стоит в столичном транспорте, с видом если не гордым, то уверенным в себе, как человек, которого ничем удивить нельзя, которые все порядки знает. Каково же ему, когда на следующей станции приходится крутить головой в разные стороны, соображая, что происходит, крутиться и бегом устремляться в уже закрывающиеся противоположные двери. Чем больше было напускной самоуверенности, тем больше конфузится человек.

 

Так и всякая гордыня. Она смело проводит прямую через одну точку. Смирение, конечно, не в том, чтобы искать вторую точку. По возможности это надо делать, но возможность есть далеко не всегда. Смирение в том, чтобы понимать, что поездом правит не Эвклид и не Лобачевский, что прямых линий в жизни очень мало, да и точки – лишь видимость, и что самое очевидное и проверенное веками может быть всего лишь многоточием. Просто если на многоточие смотреть не с боку, а спереди или сзади, находясь в той же строке, то оно кажется точкой.

 

Полезно помнить, что в духовной жизни вообще нет "обычного". Алгоритм непредсказуем. Потому и говорится "вера". Верует человек, что откроется именно эта дверь и стоит перед нею, хотя все уже давно вышли в противоположную. Так ведь в духовной жизни не всякий выход - выход. Машинист метро не будет раскрывать двери в туннеле, а Бог - пожалуйста, если попросите, выпустит в любой точке маршрута, где и идти-то некуда. Надо было оставаться, не ломиться за толпой, а спокойно стоять перед той дверью, за которой - настоящая будущая жизнь. Что ж, вера неотделима от агностицизма, и только тот, кто в принципе знает невозможность точно знать, способен глубоко веровать - что Христос придёт через эту дверь, а не противоположную, или что и дверей-то никаких нет, и поезда нет, а уже давно "Царство Божие приблизилось" - выгрузили всех на перрон и нужно обустраиваться. Осторожно, двери закрываются, а разум, глаза и сердце закрываться не должны.

 

http://krotov.info/i..._2013_03_25.htm

[Old Vig 2 675]

...Насколько точно власть угадывает вектор общественных умонастроений, можно судить по тому, что даже такой нравственный противник путинщины, как мой друг и уважаемый оппонент Геофизик прокомментировал исполненный полоумным попиком гимн: «это утверждение неоспоримо».

Такое духовное родство с миром власти никуда не спрячешь, оно многое объясняет в жизни современного российского общества, которому неведомо «здоровое презрение к власти, порождаемое обычно лишь долгой традицией личной свободы» ©

Вы, во-первых, ничего не поняли из статьи Кротова (вырвав "возмутившую" Вас фразу из контекста, вне коего она превращается в плоское суждение, до которых никогда не опускается этот автор, но очень склонны Вы, особенно когда цитируете нехитрые достижения классической либеральной мысли),

Личности этого Кротова и разбору его статьи «Мегалиты – окаменелые отходы власти» я посвятил довольно пространный пост, приводя тезисы статьи, сомнительные с точки зрения душевного здоровья её автора. Ни на один из них Вы ничего конкретно не возразили, обрушившись, как всегда на идеологический «фон» моих сообщений.

Поэтому, не сочту за труд ещё раз обратить Ваше внимание на пару высказываний этого певца, провозгласившего власть «богоподобным чудом», стоящим вровень с мышлением, интеллектом, творчеством. Да, что там вровень – «Власть выше даже творчества,…».

 

Приёмы, какими пользуется этот эпатажных дел мастер, в уголовной среде имеют чёткое наименование: «Бей в лоб, и делай клоуна». Вот, как сей мастер «бьёт в лоб» своим определением понятия «разделение труда»:

«Настоящее разделение труда – это обособление власти от интеллекта, обособление интеллекта от творчества, а творчества от труда».

Не вдаваясь в логическое распутывание клубка этой чуши, укажем на существование в человеческой культуре двух, совершенно полярных определений понятия «разделение труда» – марксистского и либерального.

Основоположники считали «разделение труда» тождественным понятию «частная собственность». Вот, как сказано об этом в «Немецкой идеологии» (1846г., Маркс и Энгельс):

«Разделение труда и частная собственность, это - тождественные выражения: в одном случае говорится по отношению к деятельности то же самое, что в другом - по отношению к продукту деятельности».

 

Адам Смит, напротив, приводя знаменитый пример с производством булавок, видит в разделении труда не имущественные отношения, но следствие одного из основных свойств человеческой природы – её склонности к обмену. Склонности столь же древней, как способность к речи и разумным размышлениям:

«Разделение труда, приводящее к таким [ экономическим] выгодам, отнюдь не является результатом чьей-либо мудрости, предвидевшей и осознавшей то общее благосостояние, которое будет порождено им: оно представляет собою последствие - хотя очень медленно и постепенно развивающееся - определенной склонности человеческой природы, которая отнюдь не имела в виду такой полезной цели, а именно склонности к мене, торговле, к обмену одного предмета на другой.

<…>

Эта склонность обща всем людям и, с другой стороны, не наблюдается ни у какого другого вида животных, которым, по-видимому, данный вид соглашений, как и все другие, совершенно неизвестен. <…>

Ученый по своему уму и способностям и наполовину не отличается так от уличного носильщика, как дворовая собака от гончей, или гончая от болонки, или последняя от овчарки. <…>

Однако эти различные породы животных, хотя и принадлежащие все к одному виду, почти бесполезны друг для друга. Сила дворовой собаки ни в малейшей степени не дополняется ни быстротой гончей, ни понятливостью болонки, ни послушанием овчарки. Все эти различные способности и свойства ввиду отсутствия способности или склонности к обмену и торгу не могут быть использованы в общих целях, и ни в какой мере не содействуют лучшему приспособлению и удобствам всего вида.

Каждое животное вынуждено заботиться о себе и защищать себя отдельно и независимо от других и не получает решительно никакой выгоды от разнообразных способностей, которыми природа наделила подобных ему животных. Напротив того, среди людей самые несходные дарования полезны одно другому; различные их продукты благодаря склонности к торгу и обмену собираются как бы в одну общую массу…»

(«Исследование о природе и причинах богатства народов», глава II "О причине, вызывающей разделение труда").

Попробуйте втиснуть между полюсами Маркса и Смита мнение Кротова о разделении труда, и Вы будете похожи на человека, исправляющего очертания материков на глобусе.

 

Второй пример из статьи автора, которую, как Вы пишите, я не понял, – тут уж он действует буквально «на хапок» – это пример наглой бессовестности, с какой он, пытаясь извратить смысл знаменитой фразы «Всякая власть развращает, но абсолютная власть развращает абсолютно», называет автора этого высказывания лорда Эктона «историком Церкви». Тогда уж о великом физике-экспериментаторе XІX столетия, изобретателе динамо-машины Майкле Фарадее следует всего только и сказать, что это священник, проповедовавший в одой из церквей Лондон – это действительно так.

 

Уважаемый Геофизик, для меня остаётся загадкой, почему Вам, прекрасно чувствующему русский язык, надо объяснять смысл фразы «Всякая власть развращает»?

Я бы эту фразу выбил золотыми буквами на фронтонах всех зданий, где располагаются властные органы. И в первую очередь – на арке Боровицких ворот Кремля, куда въезжают членовозы с больными властью людьми, руководящими больной страной, читающей сочинения Якова Кротова.

( А ведь придёт же время, когда в школах будут изучать Локка и Юма, Эктона и Бёрка, как мы когда-то изучали Чернышевского и Добролюбова. «Жаль, только жить в эту пору прекрасную…» ).

 

а во-вторых своей ссылкой (поёт махровый коллективист) направили читателя по неоткрывающемуся пути, не давая никому возможности проверить, правы ли Вы в своей "поливке" меня, т.е. солгали по моему адресу дважды. <...>

Надеюсь, Вы не отвергнете право частной собственности каждого на такое мнение.

 

1. Я ссылался на http://demset.org/f/...read.php?t=6742 . Почему-то она прекрасно открывается с вордовской страницы (Ctrl → щелчёк) и с ветки «Узловые выборы» , а с данной ветки – ни в какую.

 

2. «…право частной собственности каждого на такое мнение» – если проигнорировать Вашу привычку ёрничать над частной собственностью, то выражение получилось у Вас корявое, говорящее о том, что человек не вполне понимает смысл троицы естественных прав человека ( формула Локка). Свобода мнений, она же свобода совести, мысли, религии есть производная от второго слагаемого триады Локка «жизнь, свобода, собственность», а право частной собственности, как видите, немножко не то. Впрочем, уважаемый Ученик, это самая безобидная из всех ошибок, преследующих Вас к моему учительскому стыду на поприще идейно-политического просвещения.

[Гость Геофизик]

Old Vig-у, возмущенному тем, что Эктона назвали "историком церкви", для справки:

АКТОН Джон (Acton, John) (1834-1902), английский историк, полное имя - Джон Эмерих Эдуард Дальберг-Актон. Родился в Неаполе 10 января 1834, единственный ребенок в семье сэра Ричарда Актона и Мари Луизы Пеллини де Дальберг. Актоны отправили сына в Оскотт-колледж, однако важнейшую роль сыграло образование, которое он получил 1850-1854 в Мюнхене, став учеником известного историка и теолога И.Деллингера. Учитель привил Актону вкус к детальному историческому анализу и сильную антипатию к политическим амбициям папства, что привело его к резкой критике догмата о непогрешимости папы, провозглашенного в 1870; тем не менее Актон оставался католиком, хотя пытался подчеркнуть возможность быть одновременно и либералом. Эти взгляды нашли выражение в ряде периодических изданий, встретивших неприятие церковных властей: "Бродяга" ("Rambler", 1858-1862); "Обозрение дел внутренних и зарубежных" ("Home and Foreign Review", 1862-1864); "Хроника" ("Chronicle", 1867-1868); "Северобританское обозрение" ("North British Review", 1868-1872). Актон был членом парламента, в 1869 был возведен в звание пэра, в 1895 назначен профессором новой истории Кембриджского университета. Он почти не публиковал больших работ, хотя в его планах было издание Кембриджской новой истории (Cambridge Modern History, v. 1, 1903), первые два тома которой были им отредактированы. После смерти Актона его очерки и лекции вышли в сборниках Лекции о новой истории (Lectures on Modern History, 1906), История свободы и другие очерки (The History of Freedom and other Essays, 1907), Исторические очерки и исследования (Historical Essays and Studies, 1907) и Лекции о Французской революции (Lectures on the French Revolution, 1910). Актон оказал сильное влияние на своих современников-историков, хотя и не оставил после себя ни одного полновесного труда. Известна его крылатая фраза, высказанная в письме: "Власть развращает; абсолютная власть развращает абсолютно". Умер Актон в Тегернзее (Бавария) 19 июня 1902.

Не понял, чего Вы так раскипятились.

 

«Настоящее разделение труда – это обособление власти от интеллекта, обособление интеллекта от творчества, а творчества от труда».

Не вдаваясь в логическое распутывание клубка этой чуши...

Вы поступили разумно (очевидно, потому, что я Вам все-таки внушил мысль о хилости логики как инструмента, позволяющего в любой "чуши" найти зерно истины).

 

«Всякая власть развращает»? Я бы эту фразу выбил золотыми буквами на фронтонах всех зданий, где располагаются властные органы.

Выбивайте. Но я не тратил бы золота на глупые действия. Лучше постарайтесь зарубить себе на носу то, что сказано про власть (реальную, а не в очищенно-философском значении) в обсуждаемой статье:

КПД обычной власти не как у паровоза, а как у атомной бомбы – вся энергия уходит на разрушение.

 

И ограничьтесь этой операцией, а то меня тоска берет доказывать Вам, что правда всегда на стороне тех, кто не восседает на избранных "материках" человеческой мысли, а видит себя промеж ними и стремится к их восприятию внутри своего собственного разума как отраженных кем-то, слабым и убогим как любой "раб Божий", частей целостного, единого мира. Именно за такую частную собственность я и предложил Вам выступать прежде всего. Но Вы себе не изменяете - и в этом я вижу главное Ваше достоинство.

[Мужик 9 806]

"Серые" чернеют :

 

Батюшка в телеэфире советует избивать богохульников

 

В эфире православного телеканала "Союз" один из зрителей задал настоятелю храма святителя Митрофана Воронежского протоиерею Дмитрию Смирнову вопрос о том, стоит ли следовать заветам Иоанна Златоуста, а именно — можно ли "освящать руку свою ударом", если кто-нибудь "хулит Владыку Христа".

 

 

 

 

"Конечно, можно, — считает Смирнов. — Нужно помнить, что в этом случае ты можешь за пострадать за Христа, потому что по гражданскому законодательству это запрещается. Но если христианин заранее готов идти на страдания за Христа — это очень хорошее и правильное дело, это категорически необходимо".

 

 

"Не надо бояться тех людей, которые будут по этому поводу визжать, — добавляет протоиерей. — Я даже думаю, что нужно установить какое-то место для этого визга, как Гайд-парк в Лондоне. За пределами больших городов, чтобы не делать шума, не мешать движению, метро перекрывать. Хочешь повизжать — вот тебе пустырь, пожалуйста".

Подробнее: http://www.rosbalt.ru/video/2013/05/24/1132615.html

[valentin 5 210]

"Серые" чернеют :

 

Батюшка в телеэфире советует избивать богохульников

 

Видел я этого попика в телеэфире, где он на голубом глазу предлагал поменять Конституцию РФ. Я еще тогда подумал, какого хрена, вы свои книжки святые поменяйте, а то у вас бог не той национальности., неправильно относился к богатым, не употреблял крепких спиртных, питался не регулярно и все щеку предлагал подставлять под удар.

[Мужик 9 806]

Православные активисты как неожиданное напоминание 30-х

24.05.2013Юрий Цыбин5301249

Теги: православие, комсомольск-на-амуре

 

Монахиня Мария Скобцова (погибшая в немецком концлагере в 1945 году в Страстную пятницу по западному календарю и канонизированная Константинопольским патриархатом) еще в 1936 году писала о том, что будет, когда церковь получит свободу и в нее придут люди, воспитанные советской властью: "В какую-то минуту, почувствовав себя наконец церковными людьми по-настоящему, по полной своей не подготовленности к антиномическому мышлению они скажут: вот по этому вопросу существует несколько мнений - какое из них истинно? Потому что несколько одновременно истинными быть не могут. А если вот такое-то истинное, то остальные подлежат истреблению как ложные. Они будут сначала запрашивать Церковь, легко перенеся на нее привычный им признак непогрешимости. Но вскоре они станут говорить от имени Церкви, воплощая в себе этот признак непогрешимости. Если в области тягучего и неопределенного марксистского миропонимания они пылают страстью ересемании и уничтожают противников, то в области православного вероучения они будут еще большими истребителями ересей и охранителями ортодоксии".

 

Что удивительно: пророчество стало сбываться с какой-то особой отчетливостью в жизни поколения, советского строя в сознательном возрасте не заставшего. Речь идет о православных активистах (правослактах, по меткому словцу диакона Андрея Кураева), которые возникли сами, без всяких указаний сверху, но в СМИ о них уже говорят не меньше, чем о митрополитах. И намного больше, чем об их сверстниках, которые спасают замерзших и голодных на улицах Москвы или восстанавливают стены дальних монастырей.

 

А люди моего поколения, пришедшие в церковь как раз в годы советской власти, бежавшие от вездесущей и никому не интересной идеологии в мир православного христианства, взирают на это с оторопью. Когда-то исключали из комсомола за посещение церкви - теперь такие же пламенные юноши рвутся исключить нас из церкви за потерю бдительности в борьбе с еретиками и гнилой либерализм.

 

Официальные церковные структуры, которые так быстро, резко и однозначно осудили выходку Pussy Riot, в данном случае молчат, а одиночные выступления людей церкви разнятся - от резкого неприятия до отеческого мягкого выговора: конечно, перестарались немного, но вообще-то в правильном направлении идете, товарищи... Создается впечатление, что для официальной церкви эта народная инициатива довольно неожиданна, даже непонятно, как с ней обращаться. Но на фоне информационных войн (в которых очень заметен непрофессионализм собственных пиарщиков) вдруг такая подмога, такой перспективный ресурс.

 

Да только откуда нам сие - комсомольский задор в некомсомольском поколении?

 

Конечно, можно сказать, что стиль мышления не меняется со сменой общественной формации. Но наши властители дум и не особенно старались его сменить. Либералы твердили, что "рынок все расставит по своим местам", государственники крепили вертикаль, интеллигенция тоже занималась своими делами, и всем очень мешал бестолковый и ничего не понимающий в этих великих свершениях народ, который никак не хотел соответствовать своему всемирноисторическому предназначению (вот уже какому по счету?) в полном соответствии с законами сопромата.

 

А верующие... что ж, верующие тоже решали свои проблемы: восстанавливали разрушенные храмы, возобновляли богослужения, переиздавали дореволюционную литературу, воссоздавали православные гимназии - поднимали со дна затонувший град Китеж, рассчитывая, что население тут же перекрестится и займет подобающее место в этом граде, во всяком благочестии и чистоте.

 

Проще говоря, на смену одной-единственной государственной утопии пришло сразу много взаимоисключающих, среди них и проект "Святая Русь". Как водится, под утопии маскировались и цинизм, и карьеризм, но были, конечно, искренние идеалисты. Только соотносить свои идеи с окружающей реальностью, с тем народом, который был в наличии, не хотелось никому.

 

Приведу только один, но очень показательный пример. Вот уже скоро четверть века идет среди русских православных оживленнейшая дискуссия о допустимости богослужения на русском литературном языке в дополнение к церковнославянскому. Казалось бы, ситуация предельно ясна: литургия служится на множестве современных языков - от английского до якутского; церковнославянский плохо понятен людям без высшего филологического образования, особенно если читают скороговоркой, - так что множество народа просто "выстаивает" службы, особенно редкие, незнакомые наизусть, понимая отдельные слова и выражения, но не участвуя сознательно в молитве. Достаточно сравнить, сколько бывает в рядовом храме народу на сложнейших службах Страстной недели и сколько приходит потом святить вполне понятные куличи и яйца.

Отчего бы не открыть доступ к пониманию текстов, позволить там, где того пожелает народ, служить по-русски, ведь и переводы есть, пусть несовершенные? Но тогда разрушится идеал Святой Руси, тогда окажется, что не народ должен приспосабливаться к нему и изучать древний язык, а сама церковь должна снисходить к народному пониманию. И то, что естественно для англичан и якутов, оказывается недоступно русским в силу их великой исторической миссии. В очередной раз.

 

А ведь за этой прикровенностью церковнославянского скрыты совсем не лингвистические проблемы: что мы говорим Богу и насколько честны в этом, насколько византийские формы выражения актуальны для человека, незнакомого со Средневековьем и привыкшего к совсем другому стилю мышления, насколько вообще соответствует изначальному замыслу наша нынешняя практика, когда, к примеру, вечерню служат утром, а утреню вечером. Поменяешь язык - придется менять и что-то еще, а это трудный и опасный путь. Лучше оставить все как есть.

 

Но человек не может долго жить в пространстве полупонятных слов и таинственных смыслов, он не хочет быть православным раз или два в неделю на два-три часа, ему хочется нести свое православие в жизнь, менять окружающий мир. И каждый несет как умеет. Кто попроще - переходит к "бытовому православию" с магическими обрядами вроде поедания землицы с могилок известных святых, кто повзыскательнее - занимается религиозной философией или историей иконописи. Кто прочитал Евангелие и отнесся к нему всерьез - старается накормить голодного и одеть нагого.

 

Сейчас в обществе появился запрос на неказенную общественную активность, и было бы странно, если бы за ним не последовало и предложения со стороны православных сограждан. А что оформилось все в виде скандальных перформансов в музеях и прочих общественных местах - что ж, в меру понимания каждого участника этих событий. Но, положа руку на сердце, много ли было сделано за последнюю четверть века религиозной свободы, чтобы повысить эту меру понимания?

 

К тому же правослакты очень точно уловили некоторые сигналы, поступающие сегодня из патриархийных структур. Ценится безрассудная преданность в сочетании с демонстративной активностью - вот их и предъявляют в избытке. А для уверений в собственной нужности очень полезно пообличать в недостаточной православности старших товарищей. Беда только в том, что у историй про хунвейбинов не бывает хорошего конца - ни для кого из участников.

Источник: interfax-religion.ru

[Мужик 9 806]

 

я правильно вижу, что Моль от лампады свечу зажигает ?

По канонам - таки грех, низзя..

[pyotr 7 429]

 

я правильно вижу, что Моль от лампады свечу зажигает ?

По каконам - таки грех, низзя..

 

Это нельзя, когда Алехина или Толоконникова. А Вове все можно. Главный РПЦшный поп (как, бишь, звать-то его, забываю?) - и тот тактичьно отвернулся.

[Гость Геофизик]

и тот тактичьно отвернулся.

И такие еще учат Old Vig-а писать без ошибок...

[klemm 412]

 

я правильно вижу, что Моль от лампады свечу зажигает ?

По канонам - таки грех, низзя..

Хорошо хоть не от хабарика!..

Кстати, с какой стати слово "моль" у Вас с прописной буквы?..

[Гость keltishe]

я правильно вижу, что Моль от лампады свечу зажигает ?

По канонам - таки грех, низзя..

 

Ссылку на канон можно? =)

 

Бабушки-свешеицы шипят, конечно, но скорее даже по утилитарным соображениям, чем по суеверным - им потом лампадку от свечного воска отчищать либо возжигать нечаянно погашенную свечой лампаду - а это целое дело, особенно ежели артрит, тремор и не видишь ни клепа. Но первую свечку на подсвечнике традиционно от лампады зажигают - а как ещё? До изобретения крИкета в деревянной церкви если на каждую свечку огнивом чиркать...

Вот лампадку традиционно от свечи затепливают, про нерадивых монахов поговорка есть "лампадку серником зажигает", т.е. без должного пиетету, спичками... Такая вот рекурсия - свечку от свечки, первую свечку от лампадки, лампадку от свечки.

 

По сабжевой фотке, кстати, непонятно, свечку персонаж зажигает от лампадки или лампадку от свечки. Был бы Медведев - то ясен-красен, что лампадку, он бы, поди, и кадило потом попросил жигнуть разА... =)

[pyotr 7 429]

и тот тактичьно отвернулся.

И такие еще учат Old Vig-а писать без ошибок...

Не врубаетесь, уважаемый Геофизик. Не "тактишно", а именно "тактичьно", то есть, подобравшись и на цыпочках. (Кст., Вы же знаете, кто такие "цыпочки"?)

[pyotr 7 429]

На экзамене.

- Что ты делала для подготовки к экзамену?

- Я молилась, поставьте мне хотя бы троечку.

- Не могу, Сидорова, ты же ничего не знаешь.

- Не любите вы нас - православных.

[Мужик 9 806]

раздумал.

[Мужик 9 806]

В храме Христа Спасителя "прописаны" 57 коммерческих фирм

Сегодня в 17:14valera39634013

Теги: расследования, общественная палата, аренда

 

ОЗПП обнародовала результаты общественного расследования коммерческой деятельности в храме Христа Спасителя в Москве.

 

Как стало известно из сообщений на официальном сайте организации, в здании храма Христа Спасителя прописано 57 коммерческих фирм, из них только 15 организаций имеют оформленный договор аренды нежилых помещений, причем большинство этих оформленных договоров не зарегистрированы в регистрационной палате. Договора на аренду помещений храма, находящегося на балансе города Москвы, заключаются без проведения тендеров или торгов по определению арендной ставки.

 

В ОЗПП отметили, что Фонд храма Христа Спасителя, распоряжающийся всем зданием храма, ежегодно показывает сотни миллионов рублей убытков и получает на их покрытие дотации из городского бюджета.

 

17 мая председатель Общества защиты прав потребителей Михаил Аншаков решением мирового суда Москвы был оштрафован на 100 тыс. рублей за клевету на фонд храма Христа Спасителя. Аншаков был признан виновным в клевете, распространенной через СМИ (ст. 128.1 УК РФ).

Источник: rosbalt.ru

[Мужик 9 806]

Православные ополчились на магазин "Ведьмино счастье"

Сегодня в 16:49Rufa198748723524

Теги: рпц, россия, власть, религии

 

Жалобы президенту РФ и в мэрию Москвы направил координатор Союза православных братств РПЦ. Чиновники согласились с требованиями активистов.

 

Православные активисты попросили власти Москвы переименовать магазин «Ведьмино счастье», расположенный на улице Маросейка вблизи Кремля. Письмо с соответствующей просьбой направил в приемную мэра столицы Сергея Собянина координатор Союза православных братств (СПБ) РПЦ Юрий Агещев. И получил положительный ответ, говорится в сообщении, которое распространил Агещев.

 

Православный активист добился успеха не сразу: он столкнулся с бюрократической машиной. «Недавно я обратился к мэру Москвы и президенту России с письмами протеста и просьбой (точнее требованием) о закрытии в Москве магазина «практической магии» - «Ведьмино счастье», - начал свой рассказ Агещев. Полученный впоследствии ответ из мэрии он расценил как отписку: в нем было сказано, «что ничего страшного не происходит, что у нас торговля и свобода». После неудовлетворительного для Агещева ответа из мэрии православный активист 18 апреля обратился с письмом к президенту Путину, в котором «изложил суть происходящего безобразия».

 

Верующий не получил ответа из Управления делами президента, но положительную роль в поисках справедливости с точки зрения Агещева сотрудники аппарата все-таки сыграли. Письмо активиста переслали из канцелярии президента в мэрию с рекомендацией «рассмотреть», говорится в сообщении. Ответ пришел от имени заместителя префекта ЦАО Ивана Зубова. Чиновник сообщил, что магазин «Ведьмино счастье», расположенный по адресу улица Маросейка, дом 4, принадлежит компании ООО «Интернет-покупки». «Магазин «Ведьмино счастье» осуществляет розничную продажу, в т.ч. и через интернет эзотерических товаров (сувениры, литература по самосовершенствованию, украшения и предметы интерьера и др. товары). Руководителю предприятия... предложено изменить название упоминаемого магазина», - написал чиновник православному активисту.

 

Этот ответ, признал Агещев, «радует и весьма». Впрочем, координатор СПБ РПЦ выразил мнение, что магазин «Ведьмино счастье» нужно не переименовывать, а закрыть. «Это мое требование как православного гражданина России», - объявил Агещев. Оккультистов и сектантов (которыми Агещев, по-видимому, считает целевой аудиторией магазина), он призвал пропагандировать свои взгляды «где угодно, но не в России, и уж тем более не у стен московского Кремля».

 

Координатор СПБ РПЦ призывает закрыть магазин «Ведьмино счастье» на основании закона о защите чувств верующих. Законопроект принят Госдумой в первом чтении 9 апреля. Второе чтение состоялось 21 апреля; в документ внесены поправки, смягчающие суровость наказания за нарушения. Дискуссии в преддверии второго чтения вызвало разногласия у различных фракций Госдумы

Источник: bfm.ru

 

крестопузые превращаются в фашиствующих хунвэйбинов. Мало их в 20-х расстреливали..

[Фил 10 109]

крестопузые превращаются в фашиствующих хунвэйбинов. Мало их в 20-х расстреливали..

Не тех расстреливали. Эти гниды тогда среди комсомола прятались и доносами помогали истреблять тех, кто сумел разлядеть будущий фашизм и отказался сотрудничать в его насаждении. Зато сейчас "агещевы" в цене.

[NWS 69]

В Питере устанавливают возле Вашавского вокзала памятник императору по кличке "Кровавый"...

Для сравнения: Иван 4-й, уж сколько старался на поприще изничтожения страны и народа, а все ж только "Грозного" удостоился.

Справедливости ради. "Грозным" Иоанна IV прозвали господа бояре, к которым у него была весьма взаимная "любовь", а это далеко не народ. Да и страну он серьёзно приумножил (Казань - брал, Астрахань - брал...) и укрепил, всерьёз проредив боярскую вольницу. Увы, не до конца. К примеру, будущего "царя Ваську" (Василия Шуйского) тоже вполне надо было бы как-то поинтересней, на кол или ещё как... Хотя падение Годуновых это вряд ли предотвратило бы. Несколько подряд катастрофических неурожаев в аграрно - феодальном государстве, какого угодно правителя сметут.

[Мужик 9 806]

Несколько подряд катастрофических неурожаев в аграрно - феодальном государстве, какого угодно правителя сметут.

сейчас достаточно одного "неурожая" на нефтяные цены...

"Великий, могучий" СССР рухнул без единого выстрела. Что уж о Путистане говорить..

[Лапчатый 10 991]

Справедливости ради. "Грозным" Иоанна IV прозвали господа бояре, к которым у него была весьма взаимная "любовь", а это далеко не народ.

http://normalru.org/..._150#entry73232

В 1570 году, во время разгрома Новгорода, Грозный захотел узнать, где богатый купец Фёдор Сырков (построил на свои деньги 12 монастырей) прячет свои сокровища.

Для этого царь приказал привязать его к веревке и окунать с Великого моста в холодную воду Волхова. Спустя некоторое время купца подняли и царь спросил, что он видел на дне реки.

Сырков ответил: "Нечистую силу, которая живёт в Волхове и в озерах Ладоге, Сладоге и Кармине. А собралась она для того, чтобы забрать тебя, кровопивца". После чего плюнул в царскую харю.

Естественно, после этого купец прожил недолго - был разрублен на части и брошен в реку.

Так Иван Грозный в глазах новгородцев стал не простым извергом и кровопивцем, а представителем темных сил.

По этой причине данный царь отсутствует на памятнике тысячелетию России.

 

Так что погром Великого Новгорода (тогда уже не Господина) касался отнюдь не только бояр.

 

Ещё можно вспомнить расправу с Ефросиньей Старицкой, учинённой царскими головорезами в Горицком монастыре.

Сама Старицкая, ладно, была боярыней.

А то, что изрубили саблями около двух десятков её прислужниц-монахинь и получившуюся окрошку скормили собакам, могу объяснить только людоедскими наклонностями царя-батюшки.

[Lat3760 2 749]

А то, что изрубили саблями около двух десятков её прислужниц-монахинь и получившуюся окрошку скормили собакам, могу объяснить только людоедскими наклонностями царя-батюшки.

Врут всё генетики, что наследственность передаётся через гены.

Вон, у большинства россиян никакого родства с рюриковичами нет, а людоедов - полнО.

[pyotr 7 429]

погром Великого Новгорода

 

 

До чего же точно получилось, уважаемый Лапчатый.

[Гость Vlasssov]

 

А то, что изрубили саблями около двух десятков её прислужниц-монахинь и получившуюся окрошку скормили собакам, могу объяснить только людоедскими наклонностями царя-батюшки.

 

Зато порядок был и стабильность.

[Мужик 9 806]

Академики РАН требуют закрыть кафедру теологии в МИФИ

 

Росбалт | 01:13:51

 

Более 90 членов-корреспондентов и академиков Российской академии наук (РАН) поставили свои подписи под обращением против существования в стенах Московского инженерно-физического института (МИФИ) кафедры теологии. Документ размещен на сайте "Демократор.ru".

"Россия - светское государство. Существенно, что в нашей стране представлены все основные мировые религии, а также все основные конфессии христианства. Появление в государственном вузе кафедры теологии под руководством православного священника находится в прямом противоречии с Конституцией России (ст. 14) и со здравым смыслом тоже", - говорится в обращении.

По мнению ученых, вопросы гуманитарного образования студентов позволяют достаточно успешно решать существующие кафедры философии и социологии.

[klemm 412]

Там можно свою подпись поставить, на Открыте уже обсуждается.

[Лапчатый 10 991]

Более 90 членов-корреспондентов и академиков Российской академии наук (РАН) поставили свои подписи под обращением против существования в стенах Московского инженерно-физического института (МИФИ) кафедры теологии. Документ размещен на сайте "Демократор.ru".

Подписал.

[Гость Геофизик]

Более 90 членов-корреспондентов и академиков Российской академии наук (РАН) поставили свои подписи под обращением против существования в стенах Московского инженерно-физического института (МИФИ) кафедры теологии. Документ размещен на сайте "Демократор.ru".

Подписал.

Вы там ещё не всё подписали. Просьба подписаться также под обращением администрации названного Вами сайта, которое начинается словами:

Уважаемые руководители и сотрудники органов государственной власти и местного самоуправления...

Тогда меньше будет вероятность безвозмездного изъятия государством Вашей дачной земли.

[Артем 9 768]

... Вы там ещё не всё подписали. Просьба подписаться также под обращением администрации названного Вами сайта, которое начинается словами:

Уважаемые руководители и сотрудники органов государственной власти и местного самоуправления...

Тогда меньше будет вероятность безвозмездного изъятия государством Вашей дачной земли.

Мда...

Это называется по-ленински "хлебная монополия":

Вместо провозглашенного "Кто не работает, - тот не ест."

Действовует "Кто не подчиняется, - тот не ест."

 

Один приятель у меня раза три (как выпьет) так и повторял одну и ту же историю, как порядочный коммунист, фронтовик, толковый рабочий получил "волчий билет" (ситуация типа той, что в фильме "Премия").

И когда даже в соседнем районе попытался устроиться у своего друга-фронтовика, то и тот потом перезвонил ему и передал: "Мне сказали, что если приму - буду в таком же положении."

Жена этого мужика на последнее купила всякого дефицита, самогона и отнесла к первому секретарю с нижайшим поклоном.

Барин разрешил жить дальше.

[klemm 412]

...А всё стальное, как грится, — печальная быль...

[Гость Vlasssov]

Более 90 членов-корреспондентов и академиков Российской академии наук (РАН) поставили свои подписи под обращением против существования в стенах Московского инженерно-физического института (МИФИ) кафедры теологии. Документ размещен на сайте "Демократор.ru".

Подписал.

Это враги православия и жыды, которые хотят Русь-матушку обескровить!!!

Первые фигуранты нового закона об оскорблении чуйств верующих.

Я так понимаю, сейчас "нашисты" сорганизуют студентов и те подпишут обращения, что им в присутствии Бога, легче кварки считать.

[Мужик 9 806]

так вы будете сдавать экзамен ?

- на все воля божья...

Так выж ни хрена не знаете !!

- бог вам судья...

[Лапчатый 10 991]

http://echo.msk.ru/news/1111432-echo.html

История религии должна пронизывать собой всё содержание нового учебника отечественной истории

09 июля 2013 | 10:32

Это предусматривает концепция, разработанная Российским историческим обществом. Как пишет сегодня газета "Коммерсантъ", если этот стандарт будет утверждён, то им должны будут руководствоваться все преподаватели и авторы школьных пособий.

И это - правильно. Только так можно воспитать в молодом поколении лютую ненависть к обскурантизму и поповщине (© В.И.Ленин).

[Фил 10 109]

http://echo.msk.ru/n...11432-echo.html

История религии должна пронизывать собой всё содержание нового учебника отечественной истории

09 июля 2013 | 10:32

Это предусматривает концепция, разработанная Российским историческим обществом. Как пишет сегодня газета "Коммерсантъ", если этот стандарт будет утверждён, то им должны будут руководствоваться все преподаватели и авторы школьных пособий.

И это - правильно. Только так можно воспитать в молодом поколении лютую ненависть к обскурантизму и поповщине (© В.И.Ленин).

-го века

Причем один раз уже пробовали. С 17-го века вели образование через религию, а в 19-20 параллельно остальным наукам. Вырастили, наконец, поколение расстреливавшее попов и разрушающее церкви. Сейчас процессы идут быстрее так что надо поторопиться со строительством храмов, чтобы толпе было что разрушать.

[Артем 9 768]

...

Сейчас процессы идут быстрее так что надо поторопиться со строительством храмов, чтобы толпе было что разрушать.

Фил...

Нет слов. Диалектик вы наш.

 

ЗЫ:

А я-то предложил как-то (лет пять(?) назад в интервью местной газете) поставить на площади перед зданием Администрации храм. В городе до сих пор его нет.

А на площади стоит "Вечно живой".

С 1987 года.

К 70-летию ВОР-а поставили.

 

В то время местный народ пояснял:

- Почему Ленина поставили лицом к горкому?

- Потому что за этими бл@дями нужен глаз, да глаз.

[Фил 10 109]

Мельницы Господни мелют медленно... Вот дошла до небес еще одна депеша, запущенная еще 2 декабря 1917 года.

 

Поместный Собор 1917 года принял такое решение:

 

"1. Православная Российская Церковь... занимает в Российском государстве первенствующее среди других вероисповеданий публично-правовое положение.

 

2. Православная Церковь в России в учении веры и нравственности, внутренней дисциплины и сношения с другими автокефальными Церквями не зависит от государственной власти...

...

4.Государственные законы,касающиеся Православной Церкви издаются не иначе, как по соглашению с церковной властью ...

...

7.Глава Российского государства, министр исповеданий и министр народного просвещения и товарищи их должны быть православными...

...

22.Имущество, принадлежащее установлениям православной Церкви, не подлежит конфискации и отобранию."

 

И вот спустя почти сто лет сбылось как по писаному. Кое в чем даже с избытком. РПЦ надо успевать попользоваться. Один Бог знает, какие молитвы находятся в небесной канцелярии на рассмотрении в настоящее время.

[Мужик 9 806]

[Мужик 9 806]

[Гость Vlasssov]

Вооруженные люди напали на православный храм в центре Москвы, передает «Интерфакс».

Сообщается, что группа из шести человек «восточной внешности», вооруженных пистолетами ворвалась в храм Григория Неокесарийского, расположенный на улице Полянка.

«Хулиганы, будучи в совершенно невменяемом состоянии то ли алкогольного, то ли наркотического опьянения, вели себя крайне непристойно, нецензурно ругались и угрожали молящимся пистолетом», — заявил источник агентства

Кроме того, они пообещали «разнести голову» настоятелю храму, попросившему ворвавшихся в храм прекратить свои действия.

Служителям храма удалось нажать «тревожную кнопку», благодаря чему в скором времени прибыли сотрудники 2-го отделения полиции, которым удалось провести задержание ворвавшихся в храм.

«Задержанные продолжали бесчинствовать и в отделении полиции», — добавил источник агентства.

http://news.mail.ru/incident/15209240/?frommail=1

 

Бесчинствовать, бесчинствовали, не скрою! Но православия не оскорбляли!

[Фил 10 109]

Разве может оскорбить православие пьяный человек с пистолетом? Водку-то небось еще гундяевского разлива брали. Вот если бы они были без пистолетов, трезвые и ругали Путина, тут бы им по двушечке мигом выписали за оскорбление Боха (он же Аллах).