Несмотря на шутливую лекомысленность реакции господина klemm-а, боюсь, что в данном вопросе он прав. Лет 15 назад в учёной среде раздались первые голоса, предупреждавшие о весьма вероятной утрате Россией своей цивилизационной идентичности, о вероятности её схода в историческую могилу. Постоянный участник дискуссий, проводимых фондом «Либеральная миссия», профессор И. Г. Яковенко в своих заметках культуролога о перспективах российской государственности писал (выделение моё): http://www.liberal.ru/articles/cat/1293
"В том, что российское общество переживает кризис, сомнений не возникает ни у кого. Но какой? Это может быть один из кризисов развития, и тогда он преодолим, а может быть последним кризисом исторического тупика, из которого просматривается единственная перспектива - деструкция и снятие субъекта. Никаких рациональных аргументов в пользу того, что Россия вечна, не существует. Нам бы хотелось, чтобы дни ее текли долго и счастливо. Но того же хотели инки, ассирийцы, римляне и многие другие. <…> Старые русские пафосно и абсолютно искренне говорили о гибели России в 1917-1922 годах. А потом выяснилось, что СССР - другая Россия. Просто в этой России для многих людей из ее предыдущего издания места не нашлось. Тем не менее, наряду со сменой модусов, в истории случается и полное снятие государств, народов и цивилизаций. Как разглядеть эту штуку, как отграничить кризис развития, хотя бы и самый глубокий, от последнего кризиса, за которым следует исчезновение - научная проблема".
Это говорилось в 2006 году. Мы тогда даже предположить не могли, что крупнейший фрагмент «империи зла» СССР – Россия уже движется с нарастающим ускорением к моральной катастрофе весны 2014 года. Именно той пресловутой «русской весной» руины социализма закономерно проросли фашистскими всходами. Что блестяще подтверждало справедливость выводов Ф.Хайека в его книге «Дорога к рабству»: все злокачественные образования фашизма рождаются в утробе социалистической доктрины.
Просто поразительно, как у А.И. Солженицына сработало художественное прозрение. Его знаменитое эссе «Как нам обустроить Россию» начиналось словами: ««Часы коммунизма — своё отбили. Но бетонная постройка его ещё не рухнула. И как бы нам, вместо освобождения, не расплющиться под его развалинами». Только не предугадал Александр Исаевич, что «плющиться» нам придётся в валках российской модификации классического фашизма, известного как путинщина.
В одном ошибся культуролог Игорь Григорьевич Яковенко – в своей оценке мнений «старых русских» (это первая волна белой эмиграции), почувствовавших гибель России уже в 1920 году. Провидческими окажутся строфы поэта Николая Туроверова:
Уходили мы из Крыма
Среди дыма и огня.
Я с кормы все время мимо
В своего стрелял коня …
<…>
И в этот день в Чуфут-Кале,
Сорвав бессмертники сухие,
Я выцарапал на скале:
Двадцатый год – прощай, Россия.
Слово «прощай» употребляют когда отъезжающие с кем-то или с чем-то прощаются или, когда кого-то хоронят. Поэт, сам того не желая, написал пролог исторической драмы, развязку которой мы сегодня, через столетие наблюдаем. Но вот в чём профессор И.Г. Яковенко абсолютно прав, так в этом:
«Если Россия может быть только православной империей, то народ - носитель этой модели - обречен на историческое небытие. Он либо исчезнет, либо в исторически обозримые сроки снизит свой ранг, превратившись в одно из племен на территории, где жизнь будет устроена другими и по другим системным принципам. Правнуки ревнителей традиции будут верить в других богов и говорить на других языках».