Таблица лидеров

Продолжение темы Сопроводительная записка: Вот и остались позади концептуальные мороки, Когда мои рифмованные строки, Хранившие дух форумных баталий, Вскрывали родословную России нынешних реалий. В итоге получился опус непомерно длинный Будет верней его назвать моею песней лебединой. . Однако следует отметить главное: С сознаньем первых земледельцев – тружеников Неолита Происходило нечто не тривиальное, причём сугубо индивидуальное – Каждый из них, не побоясь от соплеменников враждебной укоризны, Однажды осознал себя, как автора собственной жизни, Самостоятельно определяющего своё и житие, и бытие. Так появился тот тип человеческого сознания, Какого у Хомо сапиенсов никогда не было ранее. И сразу же между врождёнными инстинктами коллективизма И правилами поведения самодостаточного индивидуализма Наметилась глубокая, как бездна контроверза Она была исполнена такого драматизма, Что по сей день сидит в интриге любого общественного катаклизма, То был рубежный в антропогенезе поворот, Поскольку до Неолита всё было ровно наоборот В условиях Палеолита человек мог выжить только в группе, в стаде Чьё бытие определяло сознанье всех, живущих вместе, в одной ограде И потому у палеоантропов бытие являлось ценностью первичной, Определяющей сознание отдельных особей, как ценности вторичной. Что идеально совпадает с тем тезисом так называемого диамата Без коего немыслима марксизма хата. (Бытие определяет сознание). Сей факт не единичен – важнейшие концепты теории марксизма Скопированы с первобытного общественного организма, А это нынче, после провала самого крупного проекта коммунизма, Нас ставит перед ситуацией улётного комизма. Нет, не в насмешку, но в назидание Мы сообщаем ревнителям коммунистического здания, Что некоторые ключевые положения марксизма Буквально списаны с уклада жизни ранних Homо, Что объясняет, во-первых, характер жизни советского дурдома. А во-вторых, это даёт понять, Почему бывшие певцы во славу коммунизма Вписались органично в фактуру русского фашизма, А ширнармассы, так те, что называется, не отходя от кассы, В восторге от нахлынувшего патриотизма, С энтузиазмом кинулись в объятья нового фашизма. К тому же, если вы не забыли, что культ первобытной, варварской жизни Присутствовал в каждом фашизме, как обязательная компонента, То есть надежда, что в ходе нашего эксперимента, (а он поставлен в рамках данной лекции, для проведения болезненной инфо-инъекции) Вы примите спокойно скандальные две вещи: 1. Происхожденье коммунизма и фашизма нельзя рассматривать отдельно, так как их общность по прародителю – пещерному коллективизму– безмерна. 2. Важнейшим фактором рожденья русского фашизма, Стала теоретическая база марксизма-ленинизма, Поскольку в ходе 70-ти лет её реализации Было подорвано моральное здоровье советской нации, Что вызвало её стремительную фашизацию. Известный академик, видный советский философ, Трошки остерігаючись критических наездов и разносов, В своей статье «Сначала был коммунизм, а потом — фашизм» 12* Прозрачно намекает на общность корня у фашизма с коммунизмом. А вот писатель - кондовый этатист, усыпанный наградами И почестями как нынешней, так и советской власти, Рабский служитель коллективистской страсти, Вдруг не сошёлся с официоза лживым популизмом, И объективно указал на близкородственную связь фашизма с коммунизмом: «Фашистский проект вырос из европейской социалистической идеи, равно как и коммунизм. Различие в том, что фашизм базировался на национально-государственной, а коммунизм на интернационально-классовой идее» 13* И лишь один незаурядный писатель из провинции, Всегда разоблачавший лицемерные советские традиции Остался верен духу реализма: «Нацизм всегда – дыхание второе, бабье лето коммунизма». 14* Коммунизм и фашизм – эти страшные уроды Зачинались в древни годы От коллективизма семени В первобытном племени. Спустя многие столетья Без особенных затей (дело было в лихолетье) Так назвали сих детей: Старший стал социализмом, А молоденький братан – fascio-фашизмом. По законам бытия, По веленью Божьему Подчинялись братовья Закону непреложному: Младший фашик шёл на дело, Власти жаждая, как жлоб, Когда первенец, братэло Сдохнув, отправлялся в гроб. Хотя по интеллекту своему вы далеко не идиоты Но до сих не просекли, чем труд отличен от работы. И потому не знаете тех признаков важнейших, Чем человек отличен от «братьев наших меньших» 9* Катастрофически не знаете того, Что в полосе научного фронтира (не путать с полосой пропагандистского сортира) Стало известно к концу прошлого века: Собственность – это есть сущностный признак человека. Без такового признака sapiens не столько человек, Сколько одна из строчек в биологическом таксоне И стадное животное на сельском фоне. Так что же вы терзаетесь, не понимая, что из народа В ком государство на протяжении едва не века Вытравливало сущностный признак человека В итоге получился нравственный калека? Когда же вы поймёте, что сей «строитель коммунизма» Явился лоном вызревания русского фашизма? И что везде, где культ господствовал социализма Попёрла в рост амброзия фашизма. Если б вы знали всю меру «психического истощения людей и глубину морального их разложения за 70 лет советской власти» 10*, То вряд ли в своей властолюбивой страсти Стали бы алкать какого-то мессию, Чтоб он ответил на вопрос: «Кто же просрал Россию?» Неужто в вас так глубоко проникла индоктринация, Что вы готовы ухватиться за любую профанацию – За имперство и веймарский синдром, за клятую приватизацию, Ну и, конечно, за либеральную тусовку – Она же к власти привела фюрера Вовку. ☺ Да что там говорить – любая ширма вам сгодиться, Лишь бы за нею можно было скрыться От вывода, что вас вгоняет в состояние фрустрации: Народ, лишённый «ядра моральных норм любой …цивилизации» Становится объектом самофашизации. А что касается феномена фашизма и вашей базы образовательной То не пора ли вам, выйдя за рамки науки описательной, Найти фашизму за-ради просвещения строго научное определение? Мы вам поможем его найти, да низойдёт на вас прозрение. Но прежде развенчаем одно укоренившееся заблуждение. По умолчанию считается, что этос первобытных стад, Присущий сапиенсам сотни тысяч лет назад, С развитием цивилизации исчез, пропал бесследно. Здесь кроется ошибка, такой заныканный error. А ну-ка вспомните, как Карл Маркс взывал начать террор 15* И к тем народам применять суровый остракизм, Иже его призывам вопреки, не захотят идти в социализм; И ещё вспомните, как коммунист №1 выразил суть своей доктрины: «В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: упразднение частной собственности …». 16* Ну, надо же, какое поразительное совпадение! ☺ (где тот палеолит и где марксизма-ленинизма монолит?) Ведь уклад жизни первобытных дикарей Был совершенно непричастен к собственности частной, И, соответственно, они не знали Исходных положений человеческой морали, Той самой, которую марксисты никогда не признавали, а проще говоря, они на неё срали – вы этого не знали? Тогда извольте принять к сведенью, о чём писали Марксизма знаменитые адепты – и практики его и теоретики: «в самом марксизме от начала до конца нет ни грана этики» 17* Отсюда вывод очевиден: нравы первобытных дикарей И коммунизм – они одних кровей. Отсюда ясно, как божий день, что эти нравы не сгинули бесследно Они под сказочки о коммунизме, который шествует победно, Жили вполне себе уютно, заповедно Лишь иногда во мгле общественной амнезии Выглядывали из-под ярких образцов советской же поэзии: «Но мы еще дойдем до Ганга, Но мы еще умрем в боях, Чтоб от Японии до Англии Сияла Родина моя».18* «А когда под снарядами запылал небосвод, Если мёртвые падали, шли живые вперёд. Есть традиция добрая в комсомольской семье: Раньше думай о Родине, а потом о себе». 19* Не знали те поэты – певцы советского патриотизма, Что их предвосхитил один из идеологов немецкого фашизма: «Есть жизнь более высокая, чем жизнь личности, и это жизнь нации и государства. А предназначение индивида -- приносить себя в жертву этим высшим ценностям».20* Во как! Человек для государства, а не наоборот. Через лет пять эту интенцию фашизма Включит на полный оборот Страна строителей социализма: Смело мы в бой пойдём За власть Советов И как один умрём В борьбе за это. Так бы и длилась жизнь советского коллективизма, Но тут из обветшалой колыбели коммунизма Вдруг звуки стали раздаваться новорождённого фашизма. А это означало, что субцивилизация советская Со своим «духом вожделюбия безмерного». 21* Со смерти культом и геройства беспримерного, Карабкаясь из-под обломков рухнувшего социализма, Нашла родной себе приют под кровлей русского фашизма. Который, как и всякие солидаризмы, корпоративизмы, Национал-социализмы и прочие фашизмы, Растёт от корневища пещерного коллективизма, На почве, навоженной 70-тилетним господством социализма. Хотя за эти нарративы кое-кому из россиян светит судимостью, Но с принудительной логической необходимостью Приводим лаконичное определение фашизма: «Фашизм – это симбиоз атавистических инстинктов первобытных дикарей c насильственной организацией жизни людей по принципу «Отеческое выше человеческого». 22* Не исключаем, что корректность данного определения У многих вызовет серьёзные сомнения И потому добавим небольшое пояснение. Когда после крушенья коммунизма цитадели Интенции его приверженцев уже не достигали цели, А контингент обдолбаных марксизмом блатарей Топтался безуспешно у власти запертых дверей, То вечный зов коллективизма к ним воззвал: «Чтоб вы не утонули в историческом сортире Немедленно включайтесь в развитие понтов о русском мире. Народ советский вас поймёт и к власти быстро приведёт» Вот так в советском чреве коммунизма Возник нежданчик – зигота русского фашизма. После чего под новым лэйблом отеческих бля*ей, Возобновился практикум нацистских нелюдей. Какие вам ещё нужны фашизма определения, Если на опыте эс-эс-эс-эр Показана природа его возникновения? Нам могут возразить: А как же европейские фашизмы прошлого века? Ведь частная собственность не возбранялась в них, Что вовсе не отменяло их сути как фашизма Natürlich. А дело в том, что идеологи того фашизма Были не столь глупы, как корифеи марксизма-ленинизма. «И что бы мы ни говорили сегодня об исходных посылках этого направления, никто не станет отрицать, что у истоков его стояли действительно серьезные авторы, оказавшие большое влияние на развитие европейской мысли» 27* У них ума хватило осознать: На собственность ни в коем случае нельзя руку поднимать. Они догадывались, какой будет бедой фатальной, И катастрофой экономической, моральной, Если кому-то вздумается собственность от человека оторвать. Европа с её памятью о собственности аллодиальной, (хотя и было то в период раннефеодальный) С её духом новоевропейского правосознания, Поставившего естественное право человека в центр мироздания, Такого не могла и близко допустить, Чтоб собственность под корень упразднить. Создатели фашизма это отлично понимали И потому расчётливо упаковали Инстинкты базовые стадного коллективизма В формулировки разнузданного этатизма: «Ein Volk, ein Reich, ein Führer», «Все в государстве, ничего вне государства, ничего против государства» Почему запрет частной собственности в Германии не проканал, Сам Гитлер в своё время так объяснял: «А всякие мелочные споры о частной собственности на средства производства не имеют к этому никакого отношения. <…> Пусть они владеют землей и фабриками сколько им угодно. Самое главное – что государство распоряжается ими с помощью партии, независимо от того, хозяева они или работники. Поймите, собственность больше ничего не значит. Наш социализм берет значительно глубже». 23* Об этом же и В. Гроссман говорит В условиях, когда существовал Главлит: Монолог гестаповца штурмбанфюрера Лисса в романе «Жизнь и судьба»: «Чепуха! Пропасти нет! Ее выдумали. Мы форма единой сущности - партийного государства. Наши капиталисты не хозяева. Государство дает им план и программу. Государство забирает их продукцию и прибыль. Они имеют шесть процентов от прибыли для себя — это их заработная плата. Ваше партийное государство тоже определяет план, программу, забирает продукцию. Те, кого вы называете хозяевами, рабочие, - тоже получают заработную плату от вашего партийного государства». Со школьных лет советская наука вам внушала, Что появление фашизма в странах капитала, Было реакцией, возникшей в буржуазных классах, В ответ на «призрак коммунизма», что шарёбился в народных массах. Тут агитпроп советский безбожно врал, держа вас за дураков. (простите, но здесь необходима лексика советских босяков): Да век свободы не видать, ели опять будем молчать, Вот Клара Цеткин не даст соврать: «Носителем фашизма является не маленькая каста, а. широкие социальные слои, широкие массы, вплоть даже до самого пролетариата… » 24* А Клара это вам не какая-нибудь побрякушка и бродяга, Но многолетний депутат Рейхстага, Она-то знала, что говорит, солидная наука это подтвердит: «Но было бы ошибкой считать, что национальный дух, а не социализм, привел к развитию тоталитарного режима в Германии. Ибо вовсе не пруссачество, но доминирование социалистических убеждений роднит Германию с Италией и Россией. И национал-социализм родился не из привилегированных классов, где царили прусские традиции, а из толщи народных масс» .25* Пока вам в школах, институтах мозги накачивали коммунизмом, От ширнармасс, объевшихся социализмом, Всё явственней несло фашизмом Вспомните Прагу, Афган и Сумгаит – вам это ни о чём не говорит? Как только «оплот мира и социализма» развалился, То тут же на свет божий наследник по прямой явился, Но своего имени – фашизм – не признал, наверно устыдился. Похоже, это дьявол обкатывал на вас свою программу, Когда на сцене постсоветчины Вы замутили с ним фашизма драму. Однако, чем пытаться всё на дьявола списать, Не лучше ль, приоткрыв научных знаний кладь, Об эволюции культуры вам кое-что узнать. И устранив в извилинах коммунистический засор, Понять, как в эволюции культурной – Особе равнодушной и неконъюнктурной – Работает естественный отбор. Она не первая, ваша субцивилизация, Чьим населением вскоре займётся бесстрастная элиминация. И что же с вами теперь делать, Как вас к реальности вернуть, И прах социализма с «ног ваших» отряхнуть? Да уже поздно что-то делать, ведь впереди маячит тризна По бывшему «оплоту мира и социализма» С его законнорожденным сынком – фашизмом На пОминках мы с вами конечно же всплакнём (А как же не всплакнуть по тому ряду поколений, Чья жизнь прошла под знаком лжеучений). И вот тогда-то вы поймёте, что ваша родина-отчизна, Носившая во чреве у себя сифон 26* социализма, – вы можете сколько угодно злиться – Но она просто не могла не разродиться Плодом самого страшного фашизма». Ликбез гуманитарный на этом завершился Признаем нехотя – он нам пригодился. Хотя всё было сильно «против шерсти», Но мы стерпели – это к наш ей чести. Ну, и каков итог, что с нами сталось, К чему пришли, что нам досталось? Война, фашизм, наша старость Разброд в умах, души усталость. И жизни, остающейся самую малость … Но тут в порядке утешения Гуманное к нам поступает сообщение: «Товарищи, вам никогда не совершить усекновения фашизма Поскольку на вас стигма советского коллективизма – Плодопитомника российской версии фашизма. Но ваши внуки, идущие на свет науки С тем мужеством, какого у вас сроду небывало, Они сорвут с вас лженауки покрывало, И вычленив инвазию фашизма Из полусдохшего общественного организма, Они её вкупе с чудовищем марксизма – ой, только не падайте на попку – Отправят в топку! Их трудолюбие, их интеллектуальные усердия Явятся точкой отправной грядущей Эры Милосердия». P.S. Мои простые до заскорузлости рифмовки, Написанные без профи поэтической сноровки, Когда и если вкидывались в Сеть кое-какими веб-площадками, То возмущённые эстеты в оные рифмовки швырялись тапками: «Кринжевая кустарщина – стыдили они автора – это же отстой!» Но ведь известно, что «когда нет гербовой, то пишут на простой» И где же ваша «гербовая», мои рассерженные критики, Живущие по принципу: «мы вне политики»? Тут даже ёжику понятно, что ваше благородное негодование Вызвано не столько формой данных вирш, Как нестандартностью их содержания. Так почему ваша возвышенная поэтическая муза, Не выдала ни строчки о фашигенности советского союза? Не потому ли появляются такие самопальные рифмовки, Что она носа не высовывает из лирической своей каморки? Надеюсь, что теперь, когда вы всё прочли одним пакетом, То призадумаетесь, прежде чем швырнуть в меня своим штиблетом. Перечень ссылок: * Фраза «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно» — это Ленин, статья «Три источника и три составных части марксизма». ** Аристотель. «Политика» М.: Мысль, 1983. С. 376-644 3* Вишняцкий Л.Б. «История одной случайности или происхождение человека» 4* Питер Медавар «Наука о живом», глава 6. 5* Ф. Хайек «Пагубная самонадеянность», Гл. 5 6* Юм, 1965: II, стр.775 7* Юм, 1965: II, стр.775 8* Ф.Хайек «Пагубная самонадеянность», гл. 2 9*- С. Есенин «Мы теперь уходим понемногу» 10* https://mybook.ru/author/vladimir-brovko/leniniana-2/read/ 12*статья «Сначала был коммунизм, а потом — фашизм» была опубликована в июле 2011 года в научно-популярном журнале «Наука и жизнь» (№7) 13* Рыбас С.Ю. книга «Сталин», 2009г, стр.79 14* В.Р.Тихомиров «На пороге третьего тысячелетия. Взгляд из провинции» http://krassrp.narod.ru/tixomirof.htm 15* статья «Победа контрреволюции в Вене» (нем. Sieg der Kontrarebellion in Wien), 7 ноября 1848 года 16* «Манифест коммунистической партии» 1848г. 17* (Ленин ПСС т.01 «Экономическое содержание народничества» стр. 441) 18* Из стихотворения Павла Когана. 19* Из песни Фельцмана и Шиферана 20* Вернер Зомбарт, «Торгаши и герои», 1915 г. 21* юзер ФНЛ Геофизик. 22* лексема славянофила А.С. Хомякова. 23* Герман Раушнинг. Говорит Гитлер. М.,1993, с.150-153. 24*Клара Цеткин, соч., стр. 4 и 11. 25* Ф. Хайек. «Дорога к рабству», во Введении 26* сифон – сифилис на жаргоне 27* Ф. Хайек «Дорога к рабству», Гл. XII. Социалистические корни нацизма

На форуме выкладываю свой главный опус, конечно, не без риска, А предваряет его эта записка: «Вот и остались позади концептуальные мороки, Когда мои рифмованные строки, Хранившие дух форумных баталий, Вскрывали родословную наших сегодняшних реалий. В итоге получился опус непомерно длинный Будет верней его назвать моею песней лебединой. В ней я посмел без всякого стеснения и спроса Сватать поэзию за чужака – за жанр политпроса. (боюсь, такая наглость доведёт эстетов до поноса) В опусе оном, написанном в формате школьного ликбеза, Показано, как лженаучная, непредумышленная деза, Выйдя из недр марксизма-ленинизма, Стала первопричиной русского фашизма. Конечно, новый жанр политпроса Не будет попервах иметь большого спроса, И виршам таковым не светит никакого паблисити, Но по-другому не могу, уж извините. Хоть я уже у финиша стою В предчувствии печальной тризны, Но гимны прежние пою Свободе, Собственности Жизни». «Так почему на главной стройплощадке коммунизма выросло древо русского фашизма?» В качестве эпиграфа четверостишие И. Губермана: «Фашизм объял Россию не случайно, зачат советской гнилью он, естественно. А в нас она, как это ни печально, живет еще и, кажется, наследственно». Вступление. Разматывание родословной фашизма к его самым начальным истокам неизбежно приводит любого добросовестного исследователя к открытию вектора мутагенеза социалистических идей – он всегда обращён в сторону классического фашизма. Но для человека, чьи психология и мышление опутаны советско-социалистическими предрассудками, такой вывод отторгается почти рефлекторно. Он, как руку от огня, отдёргивает себя от мысли о генетическом родстве социализма и фашизма. В силу чрезвычайной болезненности такой мысли. В нижеследующем материале делается попытка её обезболивания нестандартным методом. Если к сознанью человека трудно пробиться С написанною в прозе инфой, То почему бы не попробовать того добиться С простой, как у частушек, рифмой? Собрав до кучи свои разбросанные заурядные рифмовки, Хочу вам показать, как политические прошмандовки, Включают хитроумные уловки, Чтоб не травмировать себя И свои прошлые идеологические установки. Когда они всю симптоматику фашизма без устали муссируют – ну, чтоб сомнений не было в поставленном диагнозе–то почему-то откровенно игнорируют такой естественный вопрос: «А что там у него в анамнезе?» Поскольку «у него» – это в значении «у русского фашизма», то, как вам этот финт из арсеналов логического аферизма? Фашизм гуляет по России А мы уже не молодые Не смелые, не озорные К тому же, несколько тупые. Самим себе страшно признаться Откуда мог фашизм взяться. Вот и смакуем любой софизм Лишь бы отмазать соцьялизм, Вот и юзаем дурачину, Где следствие канает за причину. Неудивительно, что корни постсоветской фашизации Мы усмотрели в Конституции российской федерации И даже Украина – крупнейшая жемчужина В короне имперской подохшего СССР – Злякавшись наукового підходу к происхождению фашизма, Сховалась в бурьянАх профанного рашизма. Мы вряд ли доживём до интересной штуки, Когда откроется, благодаря науке, Исходная причина путинизма, Скажем точнее и честнее – русского фашизма. К тому же нам – солидным представителям страны посткоммунизма, Советской школы добросовестным образованцам Услышать правду о генезисе фашизма – Да нам такое, как серпом по яйцам! Нам, выросшим под лозунгами «победившего» социализма, Нет более чем дискомфортной штуки, Чем информация, идущая из «мира капитала», Читай из мира современной западной науки. Но что нам кажется особенно противным, Так это постоянно пребывать в раздрае когнитивном. И как бы мы не напрягали свой интеллект, свою сноровку, Стараясь опровергнуть чуждую трактовку, У нас, хоть тресни, ничего не получается Ну, как тут не занервничать, как не отчаяться? В попытках всё же разобраться, Откуда, чёрт возьми, в стране, Свернувшей шею гитлеризму, Откуда было взяться новому фашизму? Мы, чтоб обмануть себя и как-то скрасить свои муки, Стали придумывать довольно впечатлительные трюки: То с юридически порочной атрибуцией Статей «самодержавных» Конституции; То с имперским и веймарским синдромами И их ресентиментными дурдомами; С идейными обманками демпартий беспонтовых И их вождей белопальтовых Ну и, конечно, с «либеральною тусовкой» Куда же без неё, чертовки … На рынке политическом такой товар пошёл довольно ходко, А фактор «Тани-Вали» – так он вообще стал сущею находкой. После чего у всех масс медиа уже не возникало сложностей С ответом на вопрос: «Кто же закрыл окно возможностей?» Но раздаются голоса, звучащие резонно и культурно: «Хоть ваши версии нисколько не грешат фактурно, Но на сознанье публики они влияют очень дУрно Поскольку, следуя демагогически изощрённому похабству, Они замыливают правду о дороге, Действительно ведущей к рабству». А это в грустные нас втягивает размышления И вызывает в голове тревожные сомнения. Ведь мы росли под знаменем учения «всесильного, потому что верного» * И потому нет самочувствия более скверного, Чем то, которым всякий раз нас накрывает, Когда о нашенском фашизме нам пруфы предъявляют. Понятно, что они идут через «капитализма руки», То есть, из мира современной западной науки. Что вызывает в голове нешуточный раздрай и муки. Вот сами полюбуйтесь на те шокирующие штуки,что прилетают к нам от тамошней науки Вот посмотрите, какие инфо-снаряды Летят в наши политпопсовые отряды Летят без всяческой люстрации. к стыду отеческого «мозга нации». А мы, местами чувствуя себя «дубами»», Их конспектируем, порой скрипя зубами Итак: «Социализм разрушает моральную природу человека, А вы, наивные, любились с ним почти в теченье века. Втащив страну в трагедию искорененья собственности частной, Ваши вожди в итоге обрекли её на участь нищебродки – Огромной, аморальной и опасной, а с некогда нехилого талантами народа они зробили агрессивного морального урода. Не будь возникновенья частной собственности в Неолите То сапиенсы по сей день хлебали б щи лаптём в своём корыте. Доктрина вашего марксизма-ленинизма, Являясь средоточием невежества гуманитарного, Лишила вас в обществознании самого элементарного: О том, как предка вашего – сапиенса рода Nomo, Ещё не знавшего оседлости и чувств родного дома, Голод заставил трудиться сам-на-сам. И он, оставив собирательство плодов по долам и лесам, И бросив быть охотником, по саванне бродящим, Впервые занялся трудом производящим. Участок подготовленной земли Плюс семена от злаков-дикоросов, Затем реальный урожай после покосов – Так жизненная сила индивида В соитии с ресурсом матушки-природы Родила замечательную двойню – Первенцев собственности частной и свободы. Собственности – на плоды труда и на земельные угоды, Свобода – от наследственных инстинктов животного извода. Тем самым старт был дан цивилизации землян. Вот тут-то коммунизму первобытному пришёл капут Поскольку собственности частной зародился институт. Но вот что интересно и далеко не всем известно: у сапиенсов – первых частников эпохи Неолита – одна черта была опережающе развита: их трудовая, хозяйственная индивидуализация шла рука об руку с очеловечиванием – с их гуманизацией. В их речи закреплялись элементы посессивности, а труд всё меньше места оставлял животной агрессивности. Напротив – он их подталкивал к взаимовыручке, к открытости. Почему частная собственность подвигла сапиенсов к человечности Вам Аристотель объясняет так, что это остаётся в вечности: «Трудно выразить словами, сколько наслаждения в сознании того, что нечто принадлежит тебе <…>, с другой стороны, как приятно оказывать услуги и помощь друзьям, знакомым или товарищам! Это возможно, однако, лишь при условии существования частной собственности». ** В языке тружеников эпохи Неолита такие смыслы появляться стали, каких допрежь того у сапиенсов знать не знали: там появилось трудолюбие, старательность и бережливость, но выше всех стала ценится Справедливость. До Неолита, в родоплеменных стадах она была не при делах. У них господствовало родовое право «всех на всё», там знали только «наше», но без понятия «моё» / «твоё». Там чувство справедливости сидело взаперти, поскольку почвы не было – private property. Чтоб появилось чувство справедливости конкретное, сперва должно возникнуть содержание предметное. Такое чувство средь людей не может в рост пойти, если меж ними отношений собственности нетути. Не зря же корнем слов «добросердечность», «доброта» – понятий исключительно из области моральной является «добро» – понятье изначальное для сферы материальной. И по сей день надёжней нет проверки индивида на мировоззренческую вшивость, чем тест на высший принцип отношений внутри вида – на Справедливость. Вот тут и стартовал филогенез морали суть культуры Дотащив сапиенсов до «морфофизиологического стазиса» 3* Биологическая эволюция их отпустила на вольные хлеба, Что привело к взрывному росту внегенетического базиса В форме продуктов индивидуального труда. Так биоэволюция, выделив сапиенсов из сонма всей биоты, На том закончила о них свои заботы, Что возложила их судьбу на плечи эволюции этической Читай культурной, «психосоциальной, экзосоматической» 4* Вот тут и стартовал филогенез морали суть культуры Донельзя неприятный для левацкой профессуры, Поскольку он иного сапиенсам не оставлял пути Кроме создания своим трудом тяжёлым private property. Боясь, что эволюция культуры широкую приобретёт огласку, Они втащили в дискурс коэволюции отмазку. (Ссылки, помеченные * звёздочкой, будут в самом конце). Частная собственность эпохи Неолита Была отнюдь не на живую нитку сшита В том рукотворном субстрате материальном Она сопровождалась чувством пронзительно реальным, Что возникало в душах тех, Кто, больше не надеясь на охоту, на собирательства успех, Сумел от стада отделиться, Начав самостоятельно трудиться. Уклад их жизни трудовой, материальной Никак не сочетался с «микроэтикой» 5* парохиальной И потому в регулятивах жизни малых стад Им никакой не было необходимости, Ведь поведение своё они тарировали императивом справедливости, А это диктовало недопустимость нарушения частных границ И «уважение к собственности других лиц» 6* Вот почему средь множества моральных категорий – Добропорядочность, эмпатия, правдивость, совестливость – Самой первичной, изначальной явилась Справедливость. Вот почему труд и частной собственности креативы В жизнь сапиенсов привнесли моральные императивы. Чтоб обезьяне в человека превратиться, Ей много-много лет пришлось трудиться А чтобы сапиенсу всё-таки очеловечиться, И над собою власть моральных норм признать, Ему сначала надо было собственником стать Ибо «Где собственности нет, там нет и справедливости» 7* А где нет справедливости, там и не может быть морали И как бы ваши «основоположники» не врали, Но собственность — это фундамент человеческой морали. Уже в эпоху просвещения об этом люди много знали. То было величайшею догадкой мыслителей семнадцатого века: Собственность есть подоплека самой свободы и жизни человека. Весь универсум человеческий моральный Своим возникновением обязан собственности индивидуальной. Поскольку, вопреки марксистской профанации, Частная собственность является «ядром моральных норм любой продвинутой цивилизации». 8* == Продолжение следует после первых просмотров.